बृहदारण्यकोपनिषद्भाष्यम् ३.७.२३

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मन्त्रः २३மந்த்ர꞉ 23 / २३23

यो रेतसि तिष्ठन्रेतसोऽन्तरो यं रेतो न वेद यस्य रेतः शरीरं यो रेतोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतोऽदृष्टो द्रष्टाश्रुतः श्रोतामतो मन्ताविज्ञातो विज्ञाता नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा नान्योऽतोऽस्ति श्रोता नान्योऽतोऽस्ति मन्ता नान्योऽतोऽस्ति विज्ञातैष त आत्मान्तर्याम्यमृतोऽतोऽन्यदार्तं ततो होद्दालक आरुणिरुपरराम ॥ २३ ॥யோ ரேதஸி திஷ்ட²ந்ரேதஸோ(அ)ந்தரோ யம் ரேதோ ந வேத³ யஸ்ய ரேத꞉ ஶரீரம் யோ ரேதோ(அ)ந்தரோ யமயத்யேஷ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ருதோ(அ)த்³ருஷ்டோ த்³ரஷ்டாஶ்ருத꞉ ஶ்ரோதாமதோ மந்தாவிஜ்ஞாதோ விஜ்ஞாதா நாந்யோ(அ)தோ(அ)ஸ்தி த்³ரஷ்டா நாந்யோ(அ)தோ(அ)ஸ்தி ஶ்ரோதா நாந்யோ(அ)தோ(அ)ஸ்தி மந்தா நாந்யோ(அ)தோ(அ)ஸ்தி விஜ்ஞாதைஷ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ருதோ(அ)தோ(அ)ந்யதா³ர்தம் ததோ ஹோத்³தா³லக ஆருணிருபரராம ॥ 23 ॥

தமிழ்இம்மந்திரத்தின் தமிழ்ப் பொருள் மூலத்தில் இல்லை.

संस्कृतम्

தமிழ்

अथाध्यात्मम् — यः प्राणे प्राणवायुसहिते घ्राणे, यो वाचि, चक्षुषि, श्रोत्रे, मनसि, त्वचि, विज्ञाने, बुद्धौ, रेतसि प्रजनने । कस्मात्पुनः कारणात् पृथिव्यादिदेवता महाभागाः सत्यः मनुष्यादिवत् आत्मनि तिष्ठन्तम् आत्मनो नियन्तारमन्तर्यामिणं न विदुरित्यत आह — अदृष्टः न दृष्टो न विषयीभूतश्चक्षुर्दर्शनस्य कस्यचित् , स्वयं तु चक्षुषि सन्निहितत्वात् दृशिस्वरूप इति द्रष्टा । तथा अश्रुतः श्रोत्रगोचरत्वमनापन्नः कस्यचित् , स्वयं तु अलुप्तश्रवणशक्तिः सर्वश्रोत्रेषु सन्निहितत्वात् श्रोता । तथा अमतः मनस्सङ्कल्पविषयतामनापन्नः ; दृष्टश्रुते एव हि सर्वः सङ्कल्पयति ; अदृष्टत्वात् अश्रुतत्वादेव अमतः ; अलुप्तमननशक्तित्वात् सर्वमनःसु सन्निहितत्वाच्च मन्ता । तथा अविज्ञातः निश्चयगोचरतामनापन्नः रूपादिवत् सुखादिवद्वा, स्वयं तु अलुप्तविज्ञानशक्तित्वात् तत्सन्निधानाच्च विज्ञाता । तत्र यं पृथिवी न वेद यं सर्वाणि भूतानि न विदुरिति च अन्ये नियन्तव्या विज्ञातारः अन्यो नियन्ता अन्तर्यामीति प्राप्तम् ; तदन्यत्वाशङ्कानिवृत्त्यर्थमुच्यते — नान्योऽतः — नान्यः — अतः अस्मात् अन्तर्यामिणः नान्योऽस्ति द्रष्टा ; तथा नान्योऽतोऽस्ति श्रोता ; नान्योऽतोऽस्ति मन्ता ; नान्योऽतोऽस्ति विज्ञाता । यस्मात्परो नास्ति द्रष्टा श्रोता मन्ता विज्ञाता, यः अदृष्टो द्रष्टा, अश्रुतः श्रोता, अमतो मन्ता, अविज्ञातो विज्ञाता, अमृतः सर्वसंसारधर्मवर्जितः सर्वसंसारिणां कर्मफलविभागकर्ता — एष ते आत्मा अन्तर्याम्यमृतः ; अस्मादीश्वरादात्मनोऽन्यत् आर्तम् । ततो होद्दालक आरुणिरुपरराम ॥அதா²த்⁴யாத்மம் — ய꞉ ப்ராணே ப்ராணவாயுஸஹிதே க்⁴ராணே, யோ வாசி, சக்ஷுஷி, ஶ்ரோத்ரே, மநஸி, த்வசி, விஜ்ஞாநே, பு³த்³தௌ⁴, ரேதஸி ப்ரஜநநே । கஸ்மாத்புந꞉ காரணாத் ப்ருதி²வ்யாதி³தே³வதா மஹாபா⁴கா³꞉ ஸத்ய꞉ மநுஷ்யாதி³வத் ஆத்மநி திஷ்ட²ந்தம் ஆத்மநோ நியந்தாரமந்தர்யாமிணம் ந விது³ரித்யத ஆஹ — அத்³ருஷ்ட꞉ ந த்³ருஷ்டோ ந விஷயீபூ⁴தஶ்சக்ஷுர்த³ர்ஶநஸ்ய கஸ்யசித் , ஸ்வயம் து சக்ஷுஷி ஸந்நிஹிதத்வாத் த்³ருஶிஸ்வரூப இதி த்³ரஷ்டா । ததா² அஶ்ருத꞉ ஶ்ரோத்ரகோ³சரத்வமநாபந்ந꞉ கஸ்யசித் , ஸ்வயம் து அலுப்தஶ்ரவணஶக்தி꞉ ஸர்வஶ்ரோத்ரேஷு ஸந்நிஹிதத்வாத் ஶ்ரோதா । ததா² அமத꞉ மநஸ்ஸங்கல்பவிஷயதாமநாபந்ந꞉ ; த்³ருஷ்டஶ்ருதே ஏவ ஹி ஸர்வ꞉ ஸங்கல்பயதி ; அத்³ருஷ்டத்வாத் அஶ்ருதத்வாதே³வ அமத꞉ ; அலுப்தமநநஶக்தித்வாத் ஸர்வமந꞉ஸு ஸந்நிஹிதத்வாச்ச மந்தா । ததா² அவிஜ்ஞாத꞉ நிஶ்சயகோ³சரதாமநாபந்ந꞉ ரூபாதி³வத் ஸுகா²தி³வத்³வா, ஸ்வயம் து அலுப்தவிஜ்ஞாநஶக்தித்வாத் தத்ஸந்நிதா⁴நாச்ச விஜ்ஞாதா । தத்ர யம் ப்ருதி²வீ ந வேத³ யம் ஸர்வாணி பூ⁴தாநி ந விது³ரிதி ச அந்யே நியந்தவ்யா விஜ்ஞாதார꞉ அந்யோ நியந்தா அந்தர்யாமீதி ப்ராப்தம் ; தத³ந்யத்வாஶங்காநிவ்ருத்த்யர்த²முச்யதே — நாந்யோ(அ)த꞉ — நாந்ய꞉ — அத꞉ அஸ்மாத் அந்தர்யாமிண꞉ நாந்யோ(அ)ஸ்தி த்³ரஷ்டா ; ததா² நாந்யோ(அ)தோ(அ)ஸ்தி ஶ்ரோதா ; நாந்யோ(அ)தோ(அ)ஸ்தி மந்தா ; நாந்யோ(அ)தோ(அ)ஸ்தி விஜ்ஞாதா । யஸ்மாத்பரோ நாஸ்தி த்³ரஷ்டா ஶ்ரோதா மந்தா விஜ்ஞாதா, ய꞉ அத்³ருஷ்டோ த்³ரஷ்டா, அஶ்ருத꞉ ஶ்ரோதா, அமதோ மந்தா, அவிஜ்ஞாதோ விஜ்ஞாதா, அம்ருத꞉ ஸர்வஸம்ஸாரத⁴ர்மவர்ஜித꞉ ஸர்வஸம்ஸாரிணாம் கர்மப²லவிபா⁴க³கர்தா — ஏஷ தே ஆத்மா அந்தர்யாம்யம்ருத꞉ ; அஸ்மாதீ³ஶ்வராதா³த்மநோ(அ)ந்யத் ஆர்தம் । ததோ ஹோத்³தா³லக ஆருணிருபரராம ॥

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