श्लोकः २७ஶ்லோக꞉ 27 / २८28
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥ २७ ॥யஜ்ஞே தபஸி தா3நே ச ஸ்தி2தி꞉ ஸதி3தி சோச்யதே ।
கர்ம சைவ தத3ர்தீ2யம் ஸதி3த்யேவாபி4தீ4யதே ॥ 27 ॥
தமிழ்இம்மந்திரத்தின் தமிழ்ப் பொருள் மூலத்தில் இல்லை.
संस्कृतम्
தமிழ்
यज्ञे यज्ञकर्मणि या स्थितिः, तपसि च या स्थितिः, दाने च या स्थितिः, सा सत् इति च उच्यते विद्वद्भिः । कर्म च एव तदर्थीयं यज्ञदानतपोर्थीयम् ; अथवा, यस्य अभिधानत्रयं प्रकृतं तदर्थीयं यज्ञदानतपोर्थीयम् ईश्वरार्थीयम् इत्येतत् ; सत् इत्येव अभिधीयते । तत् एतत् यज्ञदानतपआदि कर्म असात्त्विकं विगुणमपि श्रद्धापूर्वकं ब्रह्मणः अभिधानत्रयप्रयोगेण सगुणं सात्त्विकं सम्पादितं भवति ॥ २७ ॥யஜ்ஞே யஜ்ஞகர்மணி யா ஸ்தி2தி꞉, தபஸி ச யா ஸ்தி2தி꞉, தா3நே ச யா ஸ்தி2தி꞉, ஸா ஸத் இதி ச உச்யதே வித்3வத்3பி4꞉ । கர்ம ச ஏவ தத3ர்தீ2யம் யஜ்ஞதா3நதபோர்தீ2யம் ; அத2வா, யஸ்ய அபி4தா4நத்ரயம் ப்ரக்ருதம் தத3ர்தீ2யம் யஜ்ஞதா3நதபோர்தீ2யம் ஈஶ்வரார்தீ2யம் இத்யேதத் ; ஸத் இத்யேவ அபி4தீ4யதே । தத் ஏதத் யஜ்ஞதா3நதபஆதி3 கர்ம அஸாத்த்விகம் விகு3ணமபி ஶ்ரத்3தா4பூர்வகம் ப்3ரஹ்மண꞉ அபி4தா4நத்ரயப்ரயோகே3ண ஸகு3ணம் ஸாத்த்விகம் ஸம்பாதி3தம் ப4வதி ॥ 27 ॥
யக்ஞத்தில் நிலைத்தலும் தபஸில் நிலைத்தலும் தானத்தில் நிலைத்தலும் உள்ளதான எந்த நிலை உள்ளதோ அது சத் என்று வித்வான்களால் கூறப்படுகிறது. அவ்வாறு இந்த யக்ஞாதிகளுக் காக கர்மம் அல்லது பிரகிருதத்தில் கூறப்பட்ட பிரஹ்மத்தின் மூன்று பெயர்களைப் பற்றிய ஈஸ்வரார்ப்பணமாக செய்யப்படு வது சத் என்றேகூறப்படுகிறது. அந்த இந்த யக்ஞ தபஸ் முதலிய கர்மங்கள் சாத்வீகமற்றதாய் இருந்தாலும் சிரத்தையுடன் பிரஹ்மத் தினுடைய மூன்று பெயர்களின் பிரயோகத்தால் அதை நல்லகுண மான சாத்வீகமாக்கப்படுகிறது.