मूलमात्रम् · The Advaitabharati files do not have this passage yet; the Sanskrit is from Advaita Sharada, and there is no translation.
मन्त्रः १४மந்த்ர꞉ 14 / २०20
स होवाचाजातशत्रुरेतावन्नू ३ इत्येतावद्धीति नैतावता विदितं भवतीति स होवाच गार्ग्य उप त्वा यानीति ॥ १४ ॥ஸ ஹோவாசாஜாதஶத்ருரேதாவந்நூ 3 இத்யேதாவத்3தீ4தி நைதாவதா விதி3தம் ப4வதீதி ஸ ஹோவாச கா3ர்க்3ய உப த்வா யாநீதி ॥ 14 ॥
தமிழ்இம்மந்திரத்தின் தமிழ்ப் பொருள் மூலத்தில் இல்லை.
संस्कृतम्
தமிழ்
तं तथाभूतम् आलक्ष्य गार्ग्यं स होवाच अजातशत्रुः — एतावन्नू३ इति — किमेतावद्ब्रह्म निर्ज्ञातम् , आहोस्विदधिकमप्यस्तीति ; इतर आह — एतावद्धीति । नैतावता विदितेन ब्रह्म विदितं भवतीत्याह अजातशत्रुः — किमर्थं गर्वितोऽसि ब्रह्म ते ब्रवाणीति । किमेतावद्विदितं विदितमेव न भवतीत्युच्यते ? न, फलवद्विज्ञानश्रवणात् ; न चार्थवादत्वमेव वाक्यानामवगन्तुं शक्यम् ; अपूर्वविधानपराणि हि वाक्यानि प्रत्युपासनोपदेशं लक्ष्यन्ते — ‘अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानाम्’ (बृ. उ. २ । १ । २) इत्यादीनि ; तदनुरूपाणि च फलानि सर्वत्र श्रूयन्ते विभक्तानि ; अर्थवादत्वे एतदसमञ्जसम् । कथं तर्हि नैतावता विदितं भवतीति ? नैष दोषः, अधिकृतापेक्षत्वात् — ब्रह्मोपदेशार्थं हि शुश्रूषवे अजातशत्रवे अमुख्यब्रह्मवित् गार्ग्यः प्रवृत्तः ; स युक्त एव मुख्यब्रह्मविदा अजातशत्रुणा अमुख्यब्रह्मविद्गार्ग्यो वक्तुम् — यन्मुख्यं ब्रह्म वक्तुं प्रवृत्तः त्वं तत् न जानीष इति ; यद्यमुख्यब्रह्मविज्ञानमपि प्रत्याख्यायेत, तदा एतावतेति न ब्रूयात् , न किञ्चिज्ज्ञातं त्वयेत्येवं ब्रूयात् ; तस्माद्भवन्ति एतावन्ति अविद्याविषये ब्रह्माणि ; एतावद्विज्ञानद्वारत्वाच्च परब्रह्मविज्ञानस्य युक्तमेव वक्तुम् — नैतावता विदितं भवतीति ; अविद्याविषये विज्ञेयत्वं नामरूपकर्मात्मकत्वं च एषां तृतीयेऽध्याये प्रदर्शितम् ; तस्मात् ‘नैतावता विदितं भवति’ इति ब्रुवता अधिकं ब्रह्म ज्ञातव्यमस्तीति दर्शितं भवति । तच्च अनुपसन्नाय न वक्तव्यमित्याचारविधिज्ञो गार्ग्यः स्वयमेव आह — उप त्वा यानीति — उपगच्छानीति — त्वाम् , यथान्यः शिष्यो गुरुम् ॥தம் ததா2பூ4தம் ஆலக்ஷ்ய கா3ர்க்3யம் ஸ ஹோவாச அஜாதஶத்ரு꞉ — ஏதாவந்நூ3 இதி — கிமேதாவத்3ப்3ரஹ்ம நிர்ஜ்ஞாதம் , ஆஹோஸ்வித3தி4கமப்யஸ்தீதி ; இதர ஆஹ — ஏதாவத்3தீ4தி । நைதாவதா விதி3தேந ப்3ரஹ்ம விதி3தம் ப4வதீத்யாஹ அஜாதஶத்ரு꞉ — கிமர்த2ம் க3ர்விதோ(அ)ஸி ப்3ரஹ்ம தே ப்3ரவாணீதி । கிமேதாவத்3விதி3தம் விதி3தமேவ ந ப4வதீத்யுச்யதே ? ந, ப2லவத்3விஜ்ஞாநஶ்ரவணாத் ; ந சார்த2வாத3த்வமேவ வாக்யாநாமவக3ந்தும் ஶக்யம் ; அபூர்வவிதா4நபராணி ஹி வாக்யாநி ப்ரத்யுபாஸநோபதே3ஶம் லக்ஷ்யந்தே — ‘அதிஷ்டா2꞉ ஸர்வேஷாம் பூ4தாநாம்’ (ப்3ரு. உ. 2 । 1 । 2) இத்யாதீ3நி ; தத3நுரூபாணி ச ப2லாநி ஸர்வத்ர ஶ்ரூயந்தே விப4க்தாநி ; அர்த2வாத3த்வே ஏதத3ஸமஞ்ஜஸம் । கத2ம் தர்ஹி நைதாவதா விதி3தம் ப4வதீதி ? நைஷ தோ3ஷ꞉, அதி4க்ருதாபேக்ஷத்வாத் — ப்3ரஹ்மோபதே3ஶார்த2ம் ஹி ஶுஶ்ரூஷவே அஜாதஶத்ரவே அமுக்2யப்3ரஹ்மவித் கா3ர்க்3ய꞉ ப்ரவ்ருத்த꞉ ; ஸ யுக்த ஏவ முக்2யப்3ரஹ்மவிதா3 அஜாதஶத்ருணா அமுக்2யப்3ரஹ்மவித்3கா3ர்க்3யோ வக்தும் — யந்முக்2யம் ப்3ரஹ்ம வக்தும் ப்ரவ்ருத்த꞉ த்வம் தத் ந ஜாநீஷ இதி ; யத்3யமுக்2யப்3ரஹ்மவிஜ்ஞாநமபி ப்ரத்யாக்2யாயேத, ததா3 ஏதாவதேதி ந ப்3ரூயாத் , ந கிஞ்சிஜ்ஜ்ஞாதம் த்வயேத்யேவம் ப்3ரூயாத் ; தஸ்மாத்3ப4வந்தி ஏதாவந்தி அவித்3யாவிஷயே ப்3ரஹ்மாணி ; ஏதாவத்3விஜ்ஞாநத்3வாரத்வாச்ச பரப்3ரஹ்மவிஜ்ஞாநஸ்ய யுக்தமேவ வக்தும் — நைதாவதா விதி3தம் ப4வதீதி ; அவித்3யாவிஷயே விஜ்ஞேயத்வம் நாமரூபகர்மாத்மகத்வம் ச ஏஷாம் த்ருதீயே(அ)த்4யாயே ப்ரத3ர்ஶிதம் ; தஸ்மாத் ‘நைதாவதா விதி3தம் ப4வதி’ இதி ப்3ருவதா அதி4கம் ப்3ரஹ்ம ஜ்ஞாதவ்யமஸ்தீதி த3ர்ஶிதம் ப4வதி । தச்ச அநுபஸந்நாய ந வக்தவ்யமித்யாசாரவிதி4ஜ்ஞோ கா3ர்க்3ய꞉ ஸ்வயமேவ ஆஹ — உப த்வா யாநீதி — உபக3ச்சா2நீதி — த்வாம் , யதா2ந்ய꞉ ஶிஷ்யோ கு3ரும் ॥
இப்பகுதிக்கு மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் இல்லை.