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मन्त्रः १மந்த்ர꞉ 1 / ६6
द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे मूर्तं चैवामूर्तं च मर्त्यं चामृतं च स्थितं च यच्च सच्च त्यच्च ॥ १ ॥த்3வே வாவ ப்3ரஹ்மணோ ரூபே மூர்தம் சைவாமூர்தம் ச மர்த்யம் சாம்ருதம் ச ஸ்தி2தம் ச யச்ச ஸச்ச த்யச்ச ॥ 1 ॥
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संस्कृतम्
தமிழ்
तत्र प्राणा वै सत्यमित्युक्तम् । याः प्राणानामुपनिषदः, ताः ब्रह्मोपनिषत्प्रसङ्गेन व्याख्याताः — एते ते प्राणा इति च । ते किमात्मकाः कथं वा तेषां सत्यत्वमिति च वक्तव्यमिति पञ्चभूतानां सत्यानां कार्यकरणात्मकानां स्वरूपावधारणार्थम् इदं ब्राह्मणमारभ्यते — यदुपाधिविशेषापनयद्वारेण ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६) इति ब्रह्मणः सतत्त्वं निर्दिधारयिषितम् । तत्र द्विरूपं ब्रह्म पञ्चभूतजनितकार्यकरणसम्बद्धं मूर्तामूर्ताख्यं मर्त्यामृतस्वभावं तज्जनितवासनारूपं च सर्वज्ञं सर्वशक्ति सोपाख्यं भवति । क्रियाकारकफलात्मकं च सर्वव्यवहारास्पदम् । तदेव ब्रह्म विगतसर्वोपाधिविशेषं सम्यग्दर्शनविषयम् अजरम् अमृतम् अभयम् , वाङ्मनसयोरप्यविषयम् अद्वैतत्वात् ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६) इति निर्दिश्यते । तत्र यदपोहद्वारेण ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६) इति निर्दिश्यते ब्रह्म, ते एते द्वे वाव — वावशब्दोऽवधारणार्थः — द्वे एवेत्यर्थः — ब्रह्मणः परमात्मनः रूपे — रूप्यते याभ्याम् अरूपं परं ब्रह्म अविद्याध्यारोप्यमाणाभ्याम् । के ते द्वे ? मूर्तं चैव मूर्तमेव च ; तथा अमूर्तं च अमूर्तमेव चेत्यर्थः । अन्तर्णीतस्वात्मविशेषणे मूर्तामूर्ते द्वे एवेत्यवधार्येते ; कानि पुनस्तानि विशेषणानि मूर्तामूर्तयोरित्युच्यन्ते — मर्त्यं च मर्त्यं मरणधर्मि, अमृतं च तद्विपरीतम् , स्थितं च — परिच्छिन्नं गतिपूर्वकं यत्स्थास्नु, यच्च — यातीति यत् — व्यापि अपरिच्छिन्नं स्थितविपरीतम् , सच्च — सदित्यन्येभ्यो विशेष्यमाणासाधारणधर्मविशेषवत् , त्यच्च — तद्विपरीतम् ‘त्यत्’ इत्येव सर्वदा परोक्षाभिधानार्हम् ॥தத்ர ப்ராணா வை ஸத்யமித்யுக்தம் । யா꞉ ப்ராணாநாமுபநிஷத3꞉, தா꞉ ப்3ரஹ்மோபநிஷத்ப்ரஸங்கே3ந வ்யாக்2யாதா꞉ — ஏதே தே ப்ராணா இதி ச । தே கிமாத்மகா꞉ கத2ம் வா தேஷாம் ஸத்யத்வமிதி ச வக்தவ்யமிதி பஞ்சபூ4தாநாம் ஸத்யாநாம் கார்யகரணாத்மகாநாம் ஸ்வரூபாவதா4ரணார்த2ம் இத3ம் ப்3ராஹ்மணமாரப்4யதே — யது3பாதி4விஶேஷாபநயத்3வாரேண ‘நேதி நேதி’ (ப்3ரு. உ. 2 । 3 । 6) இதி ப்3ரஹ்மண꞉ ஸதத்த்வம் நிர்தி3தா4ரயிஷிதம் । தத்ர த்3விரூபம் ப்3ரஹ்ம பஞ்சபூ4தஜநிதகார்யகரணஸம்ப3த்3த4ம் மூர்தாமூர்தாக்2யம் மர்த்யாம்ருதஸ்வபா4வம் தஜ்ஜநிதவாஸநாரூபம் ச ஸர்வஜ்ஞம் ஸர்வஶக்தி ஸோபாக்2யம் ப4வதி । க்ரியாகாரகப2லாத்மகம் ச ஸர்வவ்யவஹாராஸ்பத3ம் । ததே3வ ப்3ரஹ்ம விக3தஸர்வோபாதி4விஶேஷம் ஸம்யக்3த3ர்ஶநவிஷயம் அஜரம் அம்ருதம் அப4யம் , வாங்மநஸயோரப்யவிஷயம் அத்3வைதத்வாத் ‘நேதி நேதி’ (ப்3ரு. உ. 2 । 3 । 6) இதி நிர்தி3ஶ்யதே । தத்ர யத3போஹத்3வாரேண ‘நேதி நேதி’ (ப்3ரு. உ. 2 । 3 । 6) இதி நிர்தி3ஶ்யதே ப்3ரஹ்ம, தே ஏதே த்3வே வாவ — வாவஶப்3தோ3(அ)வதா4ரணார்த2꞉ — த்3வே ஏவேத்யர்த2꞉ — ப்3ரஹ்மண꞉ பரமாத்மந꞉ ரூபே — ரூப்யதே யாப்4யாம் அரூபம் பரம் ப்3ரஹ்ம அவித்3யாத்4யாரோப்யமாணாப்4யாம் । கே தே த்3வே ? மூர்தம் சைவ மூர்தமேவ ச ; ததா2 அமூர்தம் ச அமூர்தமேவ சேத்யர்த2꞉ । அந்தர்ணீதஸ்வாத்மவிஶேஷணே மூர்தாமூர்தே த்3வே ஏவேத்யவதா4ர்யேதே ; காநி புநஸ்தாநி விஶேஷணாநி மூர்தாமூர்தயோரித்யுச்யந்தே — மர்த்யம் ச மர்த்யம் மரணத4ர்மி, அம்ருதம் ச தத்3விபரீதம் , ஸ்தி2தம் ச — பரிச்சி2ந்நம் க3திபூர்வகம் யத்ஸ்தா2ஸ்நு, யச்ச — யாதீதி யத் — வ்யாபி அபரிச்சி2ந்நம் ஸ்தி2தவிபரீதம் , ஸச்ச — ஸதி3த்யந்யேப்4யோ விஶேஷ்யமாணாஸாதா4ரணத4ர்மவிஶேஷவத் , த்யச்ச — தத்3விபரீதம் ‘த்யத்’ இத்யேவ ஸர்வதா3 பரோக்ஷாபி4தா4நார்ஹம் ॥
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