बृहदारण्यकोपनिषद्भाष्यम् ३.७.१

मूलमात्रम् · The Advaitabharati files do not have this passage yet; the Sanskrit is from Advaita Sharada, and there is no translation.

मन्त्रः १மந்த்ர꞉ 1 / २३23

अथ हैनमुद्दालक आरुणिः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच मद्रेष्ववसाम पतञ्जलस्य काप्यस्य गृहेषु यज्ञमधीयानास्तस्यासीद्भार्या गन्धर्वगृहीता तमपृच्छाम कोऽसीति सोऽब्रवीत्कबन्ध आथर्वण इति सोऽब्रवीत्पतञ्जलं काप्यं याज्ञिकांश्च वेत्थ नु त्वं काप्य तत्सूत्रं येनायं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि सन्दृब्धानि भवन्तीति सोऽब्रवीत्पतञ्जलः काप्यो नाहं तद्भगवन्वेदेति सोऽब्रवीत्पतञ्जलं काप्यं याज्ञिकांश्च वेत्थ नु त्वं काप्य तमन्तर्यामिणं य इमं च लोकं परं च लोकं सर्वाणि च भूतानि योऽन्तरो यमयतीति सोऽब्रवीत्पतञ्जलः काप्यो नाहं तं भगवन्वेदेति सोऽब्रवीत्पतञ्जलं काप्यं याज्ञिकांश्च यो वै तत्काप्य सूत्रं विद्यात्तं चान्तर्यामिणमिति स ब्रह्मवित्स लोकवित्स देववित्स वेदवित्स भूतवित्स आत्मवित्स सर्वविदिति तेभ्योऽब्रवीत्तदहं वेद तच्चेत्त्वं याज्ञवल्क्य सूत्रमविद्वांस्तं चान्तर्यामिणं ब्रह्मगवीरुदजसे मूर्धा ते विपतिष्यतीति वेद वा अहं गौतम तत्सूत्रं तं चान्तर्यामिणमिति यो वा इदं कश्चिद्ब्रूयाद्वेद वेदेति यथा वेत्थ तथा ब्रूहीति ॥ १ ॥அத² ஹைநமுத்³தா³லக ஆருணி꞉ பப்ரச்ச² யாஜ்ஞவல்க்யேதி ஹோவாச மத்³ரேஷ்வவஸாம பதஞ்ஜலஸ்ய காப்யஸ்ய க்³ருஹேஷு யஜ்ஞமதீ⁴யாநாஸ்தஸ்யாஸீத்³பா⁴ர்யா க³ந்த⁴ர்வக்³ருஹீதா தமப்ருச்சா²ம கோ(அ)ஸீதி ஸோ(அ)ப்³ரவீத்கப³ந்த⁴ ஆத²ர்வண இதி ஸோ(அ)ப்³ரவீத்பதஞ்ஜலம் காப்யம் யாஜ்ஞிகாம்ஶ்ச வேத்த² நு த்வம் காப்ய தத்ஸூத்ரம் யேநாயம் ச லோக꞉ பரஶ்ச லோக꞉ ஸர்வாணி ச பூ⁴தாநி ஸந்த்³ருப்³தா⁴நி ப⁴வந்தீதி ஸோ(அ)ப்³ரவீத்பதஞ்ஜல꞉ காப்யோ நாஹம் தத்³ப⁴க³வந்வேதே³தி ஸோ(அ)ப்³ரவீத்பதஞ்ஜலம் காப்யம் யாஜ்ஞிகாம்ஶ்ச வேத்த² நு த்வம் காப்ய தமந்தர்யாமிணம் ய இமம் ச லோகம் பரம் ச லோகம் ஸர்வாணி ச பூ⁴தாநி யோ(அ)ந்தரோ யமயதீதி ஸோ(அ)ப்³ரவீத்பதஞ்ஜல꞉ காப்யோ நாஹம் தம் ப⁴க³வந்வேதே³தி ஸோ(அ)ப்³ரவீத்பதஞ்ஜலம் காப்யம் யாஜ்ஞிகாம்ஶ்ச யோ வை தத்காப்ய ஸூத்ரம் வித்³யாத்தம் சாந்தர்யாமிணமிதி ஸ ப்³ரஹ்மவித்ஸ லோகவித்ஸ தே³வவித்ஸ வேத³வித்ஸ பூ⁴தவித்ஸ ஆத்மவித்ஸ ஸர்வவிதி³தி தேப்⁴யோ(அ)ப்³ரவீத்தத³ஹம் வேத³ தச்சேத்த்வம் யாஜ்ஞவல்க்ய ஸூத்ரமவித்³வாம்ஸ்தம் சாந்தர்யாமிணம் ப்³ரஹ்மக³வீருத³ஜஸே மூர்தா⁴ தே விபதிஷ்யதீதி வேத³ வா அஹம் கௌ³தம தத்ஸூத்ரம் தம் சாந்தர்யாமிணமிதி யோ வா இத³ம் கஶ்சித்³ப்³ரூயாத்³வேத³ வேதே³தி யதா² வேத்த² ததா² ப்³ரூஹீதி ॥ 1 ॥

தமிழ்இம்மந்திரத்தின் தமிழ்ப் பொருள் மூலத்தில் இல்லை.

संस्कृतम्

தமிழ்

इदानीं ब्रह्मलोकानाम् अन्तरतमं सूत्रं वक्तव्यमिति तदर्थ आरम्भः ; तच्च आगमेनैव प्रष्टव्यमिति इतिहासेन आगमोपन्यासः क्रियते — अथ हैनम् उद्दालको नामतः, अरुणस्यापत्यम् आरुणिः पप्रच्छ ; याज्ञवल्क्येति होवाच ; मद्रेषु देशेषु अवसाम उषितवन्तः, पतञ्जलस्य — पतञ्जलो नामतः — तस्यैव कपिगोत्रस्य काप्यस्य गृहेषु यज्ञमधीयानाः यज्ञशास्त्राध्ययनं कुर्वाणाः । तस्य आसीत् भार्या गन्धर्वगृहीता ; तमपृच्छाम — कोऽसीति । सोऽब्रवीत् — कबन्धो नामतः, अथर्वणोऽपत्यम् आथर्वण इति । सोऽब्रवीद्गन्धर्वः पतञ्जलं काप्यं याज्ञिकांश्च तच्छिष्यान् — वेत्थ नु त्वं हे काप्य जानीषे तत्सूत्रम् ; किं तत् ? येन सूत्रेण अयं च लोकः इदं च जन्म, परश्च लोकः परं च प्रतिपत्तव्यं जन्म, सर्वाणि च भूतानि ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तानि, सन्दृब्धानि सङ्ग्रथितानि स्रगिव सूत्रेण विष्टब्धानि भवन्ति येन — तत् किं सूत्रं वेत्थ । सोऽब्रवीत् एवं पृष्टः काप्यः — नाहं तद्भगवन्वेदेति — तत् सूत्रं नाहं जाने हे भगवन्निति सम्पूजयन्नाह । सोऽब्रवीत् पुनर्गन्धर्वः उपाध्यायमस्मांश्च — वेत्थ नु त्वं काप्य तमन्तर्यामिणम् — अन्तर्यामीति विशेष्यते — य इमं च लोकं परं च लोकं सर्वाणि च भूतानि यः अन्तरः अभ्यन्तरः सन् यमयति नियमयति, दारुयन्त्रमिव भ्रामयति, स्वं स्वमुचितव्यापारं कारयतीति । सोऽब्रवीदेवमुक्तः पतञ्जलः काप्यः — नाहं तं जाने भगवन्निति सम्पूजयन्नाह । सोऽब्रवीत्पुनर्गन्धर्वः ; सूत्रतदन्तर्गतान्तर्यामिणोर्विज्ञानं स्तूयते — यः कश्चिद्वै तत् सूत्रं हे काप्य विद्यात् विजानीयात् तं च अन्तर्यामिणं सूत्रान्तर्गतं तस्यैव सूत्रस्य नियन्तारं विद्यात् यः इत्येवमुक्तेन प्रकारेण — स हि ब्रह्मवित् परमात्मवित् , स लोकांश्च भूरादीनन्तर्यामिणा नियम्यमानान् लोकान् वेत्ति, स देवांश्चाग्न्यादीन् लोकिनः जानाति, वेदांश्च सर्वप्रमाणभूतान्वेत्ति, भूतानि च ब्रह्मादीनि सूत्रेण ध्रियमाणानि तदन्तर्गतेनान्तर्यामिणा नियम्यमानानि वेत्ति, स आत्मानं च कर्तृत्वभोक्तृत्वविशिष्टं तेनैवान्तर्यामिणा नियम्यमानं वेत्ति, सर्वं च जगत् तथाभूतं वेत्ति — इति ; एवं स्तुते सूत्रान्तर्यामिविज्ञाने प्रलुब्धः काप्योऽभिमुखीभूतः, वयं च ; तेभ्यश्च अस्मभ्यम् अभिमुखीभूतेभ्यः अब्रवीद्गन्धर्वः सूत्रमन्तर्यामिणं च ; तदहं सूत्रान्तर्यामिविज्ञानं वेद गन्धर्वाल्लब्धागमः सन् ; तच्चेत् याज्ञवल्क्य सूत्रम् , तं चान्तर्यामिणम् अविद्वांश्चेत् , अब्रह्मवित्सन् यदि ब्रह्मगवीरुदजसे ब्रह्मविदां स्वभूता गा उदजस उन्नयसि त्वम् अन्यायेन, ततो मच्छापदग्धस्य मूर्धा शिरः ते तव विस्पष्टं पतिष्यति । एवमुक्तो याज्ञवल्क्य आह — वेद जानामि अहम् , हे गौतमेति गोत्रतः, तत्सूत्रम् — यत् गन्धर्वस्तुभ्यमुक्तवान् ; यं च अन्तर्यामिणं गन्धर्वाद्विदितवन्तो यूयम् , तं च अन्तर्यामिणं वेद अहम् — इति ; एवमुक्ते प्रत्याह गौतमः — यः कश्चित्प्राकृत इदं यत्त्वयोक्तं ब्रूयात् — कथम् ? वेद वेदेति — आत्मानं श्लाघयन् , किं तेन गर्जितेन ? कार्येण दर्शय ; यथा वेत्थ, तथा ब्रूहीति ॥இதா³நீம் ப்³ரஹ்மலோகாநாம் அந்தரதமம் ஸூத்ரம் வக்தவ்யமிதி தத³ர்த² ஆரம்ப⁴꞉ ; தச்ச ஆக³மேநைவ ப்ரஷ்டவ்யமிதி இதிஹாஸேந ஆக³மோபந்யாஸ꞉ க்ரியதே — அத² ஹைநம் உத்³தா³லகோ நாமத꞉, அருணஸ்யாபத்யம் ஆருணி꞉ பப்ரச்ச² ; யாஜ்ஞவல்க்யேதி ஹோவாச ; மத்³ரேஷு தே³ஶேஷு அவஸாம உஷிதவந்த꞉, பதஞ்ஜலஸ்ய — பதஞ்ஜலோ நாமத꞉ — தஸ்யைவ கபிகோ³த்ரஸ்ய காப்யஸ்ய க்³ருஹேஷு யஜ்ஞமதீ⁴யாநா꞉ யஜ்ஞஶாஸ்த்ராத்⁴யயநம் குர்வாணா꞉ । தஸ்ய ஆஸீத் பா⁴ர்யா க³ந்த⁴ர்வக்³ருஹீதா ; தமப்ருச்சா²ம — கோ(அ)ஸீதி । ஸோ(அ)ப்³ரவீத் — கப³ந்தோ⁴ நாமத꞉, அத²ர்வணோ(அ)பத்யம் ஆத²ர்வண இதி । ஸோ(அ)ப்³ரவீத்³க³ந்த⁴ர்வ꞉ பதஞ்ஜலம் காப்யம் யாஜ்ஞிகாம்ஶ்ச தச்சி²ஷ்யாந் — வேத்த² நு த்வம் ஹே காப்ய ஜாநீஷே தத்ஸூத்ரம் ; கிம் தத் ? யேந ஸூத்ரேண அயம் ச லோக꞉ இத³ம் ச ஜந்ம, பரஶ்ச லோக꞉ பரம் ச ப்ரதிபத்தவ்யம் ஜந்ம, ஸர்வாணி ச பூ⁴தாநி ப்³ரஹ்மாதி³ஸ்தம்ப³பர்யந்தாநி, ஸந்த்³ருப்³தா⁴நி ஸங்க்³ரதி²தாநி ஸ்ரகி³வ ஸூத்ரேண விஷ்டப்³தா⁴நி ப⁴வந்தி யேந — தத் கிம் ஸூத்ரம் வேத்த² । ஸோ(அ)ப்³ரவீத் ஏவம் ப்ருஷ்ட꞉ காப்ய꞉ — நாஹம் தத்³ப⁴க³வந்வேதே³தி — தத் ஸூத்ரம் நாஹம் ஜாநே ஹே ப⁴க³வந்நிதி ஸம்பூஜயந்நாஹ । ஸோ(அ)ப்³ரவீத் புநர்க³ந்த⁴ர்வ꞉ உபாத்⁴யாயமஸ்மாம்ஶ்ச — வேத்த² நு த்வம் காப்ய தமந்தர்யாமிணம் — அந்தர்யாமீதி விஶேஷ்யதே — ய இமம் ச லோகம் பரம் ச லோகம் ஸர்வாணி ச பூ⁴தாநி ய꞉ அந்தர꞉ அப்⁴யந்தர꞉ ஸந் யமயதி நியமயதி, தா³ருயந்த்ரமிவ ப்⁴ராமயதி, ஸ்வம் ஸ்வமுசிதவ்யாபாரம் காரயதீதி । ஸோ(அ)ப்³ரவீதே³வமுக்த꞉ பதஞ்ஜல꞉ காப்ய꞉ — நாஹம் தம் ஜாநே ப⁴க³வந்நிதி ஸம்பூஜயந்நாஹ । ஸோ(அ)ப்³ரவீத்புநர்க³ந்த⁴ர்வ꞉ ; ஸூத்ரதத³ந்தர்க³தாந்தர்யாமிணோர்விஜ்ஞாநம் ஸ்தூயதே — ய꞉ கஶ்சித்³வை தத் ஸூத்ரம் ஹே காப்ய வித்³யாத் விஜாநீயாத் தம் ச அந்தர்யாமிணம் ஸூத்ராந்தர்க³தம் தஸ்யைவ ஸூத்ரஸ்ய நியந்தாரம் வித்³யாத் ய꞉ இத்யேவமுக்தேந ப்ரகாரேண — ஸ ஹி ப்³ரஹ்மவித் பரமாத்மவித் , ஸ லோகாம்ஶ்ச பூ⁴ராதீ³நந்தர்யாமிணா நியம்யமாநாந் லோகாந் வேத்தி, ஸ தே³வாம்ஶ்சாக்³ந்யாதீ³ந் லோகிந꞉ ஜாநாதி, வேதா³ம்ஶ்ச ஸர்வப்ரமாணபூ⁴தாந்வேத்தி, பூ⁴தாநி ச ப்³ரஹ்மாதீ³நி ஸூத்ரேண த்⁴ரியமாணாநி தத³ந்தர்க³தேநாந்தர்யாமிணா நியம்யமாநாநி வேத்தி, ஸ ஆத்மாநம் ச கர்த்ருத்வபோ⁴க்த்ருத்வவிஶிஷ்டம் தேநைவாந்தர்யாமிணா நியம்யமாநம் வேத்தி, ஸர்வம் ச ஜக³த் ததா²பூ⁴தம் வேத்தி — இதி ; ஏவம் ஸ்துதே ஸூத்ராந்தர்யாமிவிஜ்ஞாநே ப்ரலுப்³த⁴꞉ காப்யோ(அ)பி⁴முகீ²பூ⁴த꞉, வயம் ச ; தேப்⁴யஶ்ச அஸ்மப்⁴யம் அபி⁴முகீ²பூ⁴தேப்⁴ய꞉ அப்³ரவீத்³க³ந்த⁴ர்வ꞉ ஸூத்ரமந்தர்யாமிணம் ச ; தத³ஹம் ஸூத்ராந்தர்யாமிவிஜ்ஞாநம் வேத³ க³ந்த⁴ர்வால்லப்³தா⁴க³ம꞉ ஸந் ; தச்சேத் யாஜ்ஞவல்க்ய ஸூத்ரம் , தம் சாந்தர்யாமிணம் அவித்³வாம்ஶ்சேத் , அப்³ரஹ்மவித்ஸந் யதி³ ப்³ரஹ்மக³வீருத³ஜஸே ப்³ரஹ்மவிதா³ம் ஸ்வபூ⁴தா கா³ உத³ஜஸ உந்நயஸி த்வம் அந்யாயேந, ததோ மச்சா²பத³க்³த⁴ஸ்ய மூர்தா⁴ ஶிர꞉ தே தவ விஸ்பஷ்டம் பதிஷ்யதி । ஏவமுக்தோ யாஜ்ஞவல்க்ய ஆஹ — வேத³ ஜாநாமி அஹம் , ஹே கௌ³தமேதி கோ³த்ரத꞉, தத்ஸூத்ரம் — யத் க³ந்த⁴ர்வஸ்துப்⁴யமுக்தவாந் ; யம் ச அந்தர்யாமிணம் க³ந்த⁴ர்வாத்³விதி³தவந்தோ யூயம் , தம் ச அந்தர்யாமிணம் வேத³ அஹம் — இதி ; ஏவமுக்தே ப்ரத்யாஹ கௌ³தம꞉ — ய꞉ கஶ்சித்ப்ராக்ருத இத³ம் யத்த்வயோக்தம் ப்³ரூயாத் — கத²ம் ? வேத³ வேதே³தி — ஆத்மாநம் ஶ்லாக⁴யந் , கிம் தேந க³ர்ஜிதேந ? கார்யேண த³ர்ஶய ; யதா² வேத்த², ததா² ப்³ரூஹீதி ॥

இப்பகுதிக்கு மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் இல்லை.