श्लोकः ६ஶ்லோக꞉ 6 / २९29
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥ ६ ॥ஸம்ந்யாஸஸ்து மஹாபா3ஹோ து3꞉க2மாப்துமயோக3த꞉ ।
யோக3யுக்தோ முநிர்ப்3ரஹ்ம நசிரேணாதி4க3ச்ச2தி ॥ 6 ॥
தமிழ்இம்மந்திரத்தின் தமிழ்ப் பொருள் மூலத்தில் இல்லை.
संस्कृतम्
தமிழ்
संन्यासस्तु पारमार्थिकः हे महाबाहो दुःखम् आप्तुं प्राप्तुम् अयोगतः योगेन विना ।ஸம்ந்யாஸஸ்து பாரமார்தி2க꞉ ஹே மஹாபா3ஹோ து3꞉க2ம் ஆப்தும் ப்ராப்தும் அயோக3த꞉ யோகே3ந விநா ।
योगयुक्तः वैदिकेन कर्मयोगेन ईश्वरसमर्पितरूपेण फलनिरपेक्षेण युक्तः, मुनिः मननात् ईश्वरस्वरूपस्य मुनिः, ब्रह्म — परमात्मज्ञाननिष्ठालक्षणत्वात् प्रकृतः संन्यासः ब्रह्म उच्यते, ‘न्यास इति ब्रह्मा ब्रह्मा हि परः’ (तै. ना. ७८) इति श्रुतेः — ब्रह्म परमार्थसंन्यासं परमार्थज्ञाननिष्ठालक्षणं नचिरेण क्षिप्रमेव अधिगच्छति प्राप्नोति । अतः मया उक्तम् ‘कर्मयोगो विशिष्यते’ (भ. गी. ५ । २) इति ॥ ६ ॥யோக3யுக்த꞉ வைதி3கேந கர்மயோகே3ந ஈஶ்வரஸமர்பிதரூபேண ப2லநிரபேக்ஷேண யுக்த꞉, முநி꞉ மநநாத் ஈஶ்வரஸ்வரூபஸ்ய முநி꞉, ப்3ரஹ்ம — பரமாத்மஜ்ஞாநநிஷ்டா2லக்ஷணத்வாத் ப்ரக்ருத꞉ ஸம்ந்யாஸ꞉ ப்3ரஹ்ம உச்யதே, ‘ந்யாஸ இதி ப்3ரஹ்மா ப்3ரஹ்மா ஹி பர꞉’ (தை. நா. 78) இதி ஶ்ருதே꞉ — ப்3ரஹ்ம பரமார்த2ஸம்ந்யாஸம் பரமார்த2ஜ்ஞாநநிஷ்டா2லக்ஷணம் நசிரேண க்ஷிப்ரமேவ அதி4க3ச்ச2தி ப்ராப்நோதி । அத꞉ மயா உக்தம் ‘கர்மயோகோ3 விஶிஷ்யதே’ (ப4. கீ3. 5 । 2) இதி ॥ 6 ॥
கர்மயோகம் இல்லாமல் பாரமார்த்திக சந்நியாசத்தை அடைவது மிகக்கடினமானது.
பலத்தில் இச்சையற்று ஈஸ்வரார்ப்பணரூபமாக வைதிக கர்மயோ கத்தை உடைய மனனத்தினால் ஈஸ்வர ரூபமான முனி பிரஹ்மம் எனப் படுவர். ஏன் எனில் பரமாத்ம ஞான லக்ஷணத்தோடு கூடிய ஸந்நியா ஸம் பிரஹ்மம் என்று கூறப்படுகிறது. न्यास इति ब्रह्मा ब्रह्मा हि परः (நியாஸ இதி பிரஹ்ம, பிரஹ்ம்ம ஹி பர: என்று சுருதியில் கூறப்பட்டுள்ளதால், பிரஹ்மம் என்று வர்ணிக்கப்பட்ட பரமாத்ம் ஞானநிஷ்ட்டா லக்ஷணத்தோடு கூடிய பரமார்த்த ஸந்நியாஸத்தை அதி விரைவாக அடைகிறான், ஆகையால் कर्मयोगो विशिष्यते (கர்மயோகோ விசிஷ்யதே) என்று கர்மயோகம் மேலானது என்று கூறப்பட்டது.