अवतरणिकाஅவதரணிகா · Śaṅkara leading into the śloka; the śloka follows.
संस्कृतम्
தமிழ்
यस्मादेवं तस्मात् —யஸ்மாதே3வம் தஸ்மாத் —
எதனால் இவ்வாறோ அதனால்-
श्लोकः ४६ஶ்லோக꞉ 46 / ४७47
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ॥ ४६ ॥தபஸ்விப்4யோ(அ)தி4கோ யோகீ3 ஜ்ஞாநிப்4யோ(அ)பி மதோ(அ)தி4க꞉ ।
கர்மிப்4யஶ்சாதி4கோ யோகீ3 தஸ்மாத்3யோகீ3 ப4வார்ஜுந ॥ 46 ॥
தமிழ்இம்மந்திரத்தின் தமிழ்ப் பொருள் மூலத்தில் இல்லை.
संस्कृतम्
தமிழ்
तपस्विभ्यः अधिकः योगी, ज्ञानिभ्योऽपि ज्ञानमत्र शास्त्रार्थपाण्डित्यम् , तद्वद्भ्योऽपि मतः ज्ञातः अधिकः श्रेष्ठः इति । कर्मिभ्यः, अग्निहोत्रादि कर्म, तद्वद्भ्यः अधिकः योगी विशिष्टः यस्मात् तस्मात् योगी भव अर्जुन ॥ ४६ ॥தபஸ்விப்4ய꞉ அதி4க꞉ யோகீ3, ஜ்ஞாநிப்4யோ(அ)பி ஜ்ஞாநமத்ர ஶாஸ்த்ரார்த2பாண்டி3த்யம் , தத்3வத்3ப்4யோ(அ)பி மத꞉ ஜ்ஞாத꞉ அதி4க꞉ ஶ்ரேஷ்ட2꞉ இதி । கர்மிப்4ய꞉, அக்3நிஹோத்ராதி3 கர்ம, தத்3வத்3ப்4ய꞉ அதி4க꞉ யோகீ3 விஶிஷ்ட꞉ யஸ்மாத் தஸ்மாத் யோகீ3 ப4வ அர்ஜுந ॥ 46 ॥
தபஸ்விகளைக் காட்டிலும் யோகி மேலானவன். சாஸ்திரத்தில் பாண்டித்யம் மட்டும் உள்ள ஞானிகளைக் காட்டிலும் மேலானவன். மேலும் அக்னிஹோத்திராதி கர்மங்களைச் செய்பவர்களைக் காட்டிலும் யோகி மேலானவன். ஆகையால் நீ யோகியாகக்கடவாய்.