मन्त्रः १७மந்த்ர꞉ 17 / २५25
एतदालम्बनं श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम् ।
एतदालम्बनं ज्ञात्वा ब्रह्मलोके महीयते ॥ १७ ॥ஏததா3லம்ப3நம் ஶ்ரேஷ்ட2மேததா3லம்ப3நம் பரம் ।
ஏததா3லம்ப3நம் ஜ்ஞாத்வா ப்3ரஹ்மலோகே மஹீயதே ॥ 17 ॥
தமிழ்இம்மந்திரத்தின் தமிழ்ப் பொருள் மூலத்தில் இல்லை.
संस्कृतम्
தமிழ்
अत एव एतत् ब्रह्मप्राप्त्यालम्बनानां श्रेष्ठं प्रशस्यतमम् । एतदालम्बनं परम् अपरं च, परापरब्रह्मविषयत्वात् । एतदालम्बनं ज्ञात्वा ब्रह्मलोके महीयते । परस्मिन्ब्रह्मण्यपरस्मिंश्च ब्रह्मभूतो ब्रह्मवदुपास्यो भवतीत्यर्थः ॥அத ஏவ ஏதத் ப்3ரஹ்மப்ராப்த்யாலம்ப3நாநாம் ஶ்ரேஷ்ட2ம் ப்ரஶஸ்யதமம் । ஏததா3லம்ப3நம் பரம் அபரம் ச, பராபரப்3ரஹ்மவிஷயத்வாத் । ஏததா3லம்ப3நம் ஜ்ஞாத்வா ப்3ரஹ்மலோகே மஹீயதே । பரஸ்மிந்ப்3ரஹ்மண்யபரஸ்மிம்ஶ்ச ப்3ரஹ்மபூ4தோ ப்3ரஹ்மவது3பாஸ்யோ ப4வதீத்யர்த2꞉ ॥
अन्यत्र धर्मादित्यादिना पृष्टस्यात्मनोऽशेषविशेषरहितस्यालम्बनत्वेन प्रतीकत्वेन चोङ्कारो निर्दिष्टः अपरस्य च ब्रह्मणो मन्दमध्यमप्रतिपत्तॄन्प्रति । अथेदानीं तस्योङ्कारालम्बनस्यात्मनः साक्षात्स्वरूपनिर्दिधारयिषयेदमुच्यते ।
(அ-கை) ஸாதனையற்றவனுக்கு உபதேசித்தல் பயன்தராததோடு தீமையையும் உண்டாக்கும் என்பதால், மந்த, மத்யம அதிகாரி பேதமாக, ஸாதனங்களும், உபதேசிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஸாதனங்களை உபதேசிப்பதன் மூலமாக நீ கேட்ட ஆன்மஸ்வரூபத்தையும் விளக்க முற்படுகிறேன் என்று கூறாமல் கூறித் தொடங்குகிறார். எவ்வுபாதி தர்மமற்ற பரமாத்மா, மந்த, மத்யமம், அதிகாரிகள் உணரும் பொருட்டு, பிரணவத்தைப் பற்றுக் கோடாக கொண்டது போலவும், அவ்பிரணவத்தால் குறிப்பிடப்படுவது போலவும் கூறப்பட்டதேயன்றி, அவ்வான்ம ஸ்வரூபத்திற்கு எத்தகைய உபாதியும் கிடையாது என்பது பொருள். இதுவே இந்த மந்திரத்தால் விளக்கப்படுகிறது.அந்யத்ர த4ர்மாதி3த்யாதி3நா ப்ருஷ்டஸ்யாத்மநோ(அ)ஶேஷவிஶேஷரஹிதஸ்யாலம்ப3நத்வேந ப்ரதீகத்வேந சோங்காரோ நிர்தி3ஷ்ட꞉ அபரஸ்ய ச ப்3ரஹ்மணோ மந்த3மத்4யமப்ரதிபத்த்ரூந்ப்ரதி । அதே2தா3நீம் தஸ்யோங்காராலம்ப3நஸ்யாத்மந꞉ ஸாக்ஷாத்ஸ்வரூபநிர்தி3தா4ரயிஷயேத3முச்யதே ।
(அ-கை) ஸாதனையற்றவனுக்கு உபதேசித்தல் பயன்தராததோடு தீமையையும் உண்டாக்கும் என்பதால், மந்த, மத்யம அதிகாரி பேதமாக, ஸாதனங்களும், உபதேசிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஸாதனங்களை உபதேசிப்பதன் மூலமாக நீ கேட்ட ஆன்மஸ்வரூபத்தையும் விளக்க முற்படுகிறேன் என்று கூறாமல் கூறித் தொடங்குகிறார். எவ்வுபாதி தர்மமற்ற பரமாத்மா, மந்த, மத்யமம், அதிகாரிகள் உணரும் பொருட்டு, பிரணவத்தைப் பற்றுக் கோடாக கொண்டது போலவும், அவ்பிரணவத்தால் குறிப்பிடப்படுவது போலவும் கூறப்பட்டதேயன்றி, அவ்வான்ம ஸ்வரூபத்திற்கு எத்தகைய உபாதியும் கிடையாது என்பது பொருள். இதுவே இந்த மந்திரத்தால் விளக்கப்படுகிறது.
(அ-கை) ஸாதனையற்றவனுக்கு உபதேசித்தல் பயன்தராததோடு தீமையையும் உண்டாக்கும் என்பதால், மந்த, மத்யம அதிகாரி பேதமாக, ஸாதனங்களும், உபதேசிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஸாதனங்களை உபதேசிப்பதன் மூலமாக நீ கேட்ட ஆன்மஸ்வரூபத்தையும் விளக்க முற்படுகிறேன் என்று கூறாமல் கூறித் தொடங்குகிறார். எவ்வுபாதி தர்மமற்ற பரமாத்மா, மந்த, மத்யமம், அதிகாரிகள் உணரும் பொருட்டு, பிரணவத்தைப் பற்றுக் கோடாக கொண்டது போலவும், அவ்பிரணவத்தால் குறிப்பிடப்படுவது போலவும் கூறப்பட்டதேயன்றி, அவ்வான்ம ஸ்வரூபத்திற்கு எத்தகைய உபாதியும் கிடையாது என்பது பொருள். இதுவே இந்த மந்திரத்தால் விளக்கப்படுகிறது.அந்யத்ர த4ர்மாதி3த்யாதி3நா ப்ருஷ்டஸ்யாத்மநோ(அ)ஶேஷவிஶேஷரஹிதஸ்யாலம்ப3நத்வேந ப்ரதீகத்வேந சோங்காரோ நிர்தி3ஷ்ட꞉ அபரஸ்ய ச ப்3ரஹ்மணோ மந்த3மத்4யமப்ரதிபத்த்ரூந்ப்ரதி । அதே2தா3நீம் தஸ்யோங்காராலம்ப3நஸ்யாத்மந꞉ ஸாக்ஷாத்ஸ்வரூபநிர்தி3தா4ரயிஷயேத3முச்யதே ।
(அ-கை) ஸாதனையற்றவனுக்கு உபதேசித்தல் பயன்தராததோடு தீமையையும் உண்டாக்கும் என்பதால், மந்த, மத்யம அதிகாரி பேதமாக, ஸாதனங்களும், உபதேசிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஸாதனங்களை உபதேசிப்பதன் மூலமாக நீ கேட்ட ஆன்மஸ்வரூபத்தையும் விளக்க முற்படுகிறேன் என்று கூறாமல் கூறித் தொடங்குகிறார். எவ்வுபாதி தர்மமற்ற பரமாத்மா, மந்த, மத்யமம், அதிகாரிகள் உணரும் பொருட்டு, பிரணவத்தைப் பற்றுக் கோடாக கொண்டது போலவும், அவ்பிரணவத்தால் குறிப்பிடப்படுவது போலவும் கூறப்பட்டதேயன்றி, அவ்வான்ம ஸ்வரூபத்திற்கு எத்தகைய உபாதியும் கிடையாது என்பது பொருள். இதுவே இந்த மந்திரத்தால் விளக்கப்படுகிறது.
(அனுவாதம்) இந்த ஓம்கார ஆலம்பனம் (அக்ஷரம்) பிரஹ்மத்தை அடைவதற்கான ஆலம்பனங்களில் மிகவும் ச்ரேஷ்டமானதாகும். பரப்ரஹ்மம் அபரஹ்மம் விஷயமாய் இருப்பதால் இந்த ஆலம்பனம் பரம், அபரம் என்றாகும். இந்த ஆலம்பனத்தை அறிந்து ப்ரஹ்ம லோகம் அதாவது பரப்ரஹமத்தில் நிலைத்து மஹிமையை அடைகிறான். அபரப்ரஹ்மத்தை பிரஹ்மம் போல் உபாசிக்கத்தக்கதாகிறது.
இப்பகுதிக்கு மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் இல்லை.