मन्त्रः ६மந்த்ர꞉ 6 / १५15
यः पूर्वं तपसो जातमद्भ्यः पूर्वमजायत ।
गुहां प्रविश्य तिष्ठन्तं यो भूतेभिर्व्यपश्यत । एतद्वै तत् ॥ ६ ॥ய꞉ பூர்வம் தபஸோ ஜாதமத்3ப்4ய꞉ பூர்வமஜாயத ।
கு3ஹாம் ப்ரவிஶ்ய திஷ்ட2ந்தம் யோ பூ4தேபி4ர்வ்யபஶ்யத । ஏதத்3வை தத் ॥ 6 ॥
தமிழ்இம்மந்திரத்தின் தமிழ்ப் பொருள் மூலத்தில் இல்லை.
संस्कृतम्
தமிழ்
यः कश्चिन्मुमुक्षुः पूर्वं प्रथमं तपसः ज्ञानादिलक्षणाद्ब्रह्मण इत्येतत् ; जातम् उत्पन्नं हिरण्यगर्भम् । किमपेक्ष्य पूर्वमिति, आह — अद्भ्यः पूर्वम् अप्सहितेभ्यः पञ्चभूतेभ्यः, न केवलाभ्योऽद्भ्य इत्यभिप्रायः । अजायत उत्पन्नः यस्तं प्रथमजं देवादिशरीराण्युत्पाद्य सर्वप्राणिगुहां हृदयाकाशं प्रविश्य तिष्ठन्तं शब्दादीनुपलभमानं भूतेभिः भूतैः कार्यकरणलक्षणैः सह तिष्ठन्तं यो व्यपश्यत यः पश्यतीत्येतत् ; य एवं पश्यति, स एतदेव पश्यति — यत्तत्प्रकृतं ब्रह्म ॥ய꞉ கஶ்சிந்முமுக்ஷு꞉ பூர்வம் ப்ரத2மம் தபஸ꞉ ஜ்ஞாநாதி3லக்ஷணாத்3ப்3ரஹ்மண இத்யேதத் ; ஜாதம் உத்பந்நம் ஹிரண்யக3ர்ப4ம் । கிமபேக்ஷ்ய பூர்வமிதி, ஆஹ — அத்3ப்4ய꞉ பூர்வம் அப்ஸஹிதேப்4ய꞉ பஞ்சபூ4தேப்4ய꞉, ந கேவலாப்4யோ(அ)த்3ப்4ய இத்யபி4ப்ராய꞉ । அஜாயத உத்பந்ந꞉ யஸ்தம் ப்ரத2மஜம் தே3வாதி3ஶரீராண்யுத்பாத்3ய ஸர்வப்ராணிகு3ஹாம் ஹ்ருத3யாகாஶம் ப்ரவிஶ்ய திஷ்ட2ந்தம் ஶப்3தா3தீ3நுபலப4மாநம் பூ4தேபி4꞉ பூ4தை꞉ கார்யகரணலக்ஷணை꞉ ஸஹ திஷ்ட2ந்தம் யோ வ்யபஶ்யத ய꞉ பஶ்யதீத்யேதத் ; ய ஏவம் பஶ்யதி, ஸ ஏததே3வ பஶ்யதி — யத்தத்ப்ரக்ருதம் ப்3ரஹ்ம ॥
किञ्च,கிஞ்ச,
(அனுவாதம்) எந்த ஒரு முமூக்ஷு முதலில் தபஸினால் அதாவது ஞான முதலிய லக்ஷணத்தை உடைய அந்த பிரஹ்மத்திடமிருந்து உண்டானது ஹிரண்யகர்ப்பன். எதை அபேக்ஷித்து முதலில் என்று கூறப்பட்டது என்பதை சொல்லுகிறார் (அத்ப்ய:) முதலில் நீருடன் கூடியவைகளால் உள்ள பஞ்ச பூதங்களிலிருந்தும் கேவலம் தண்ணீரினால் மட்டுமல்ல என்பது அபிப்ராயம் (ஹிரண்யகர்ப்பன்) தேவாதி சரீரங்களை உற்பன்னம் செய்து எல்லாப் பிராணிகளின் ஹிருதய குஹையில் நுழைந்து காரிய கரண ரூப பூதங்களுடன் சப்தாதி விஷயங்களை அனுபவிக்கப்பட்டதாக சொல்லப்பட்டது. அவ்வாறு பார்க்கப்பட்ட ஹிரண்யகர்ப தர்சனமே ப்ரகிருதமான ப்ரஹ்ம தர்சனமாகும்.
(அ-கை) மேலும்