बृहदारण्यकोपनिषद्भाष्यम् २.५.१

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मन्त्रः १மந்த்ர꞉ 1 / १९19

इयं पृथिवी सर्वेषां भूतानां मध्वस्यै पृथिव्यै सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्यां पृथिव्यां तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं शारीरस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ १ ॥இயம் ப்ருதி²வீ ஸர்வேஷாம் பூ⁴தாநாம் மத்⁴வஸ்யை ப்ருதி²வ்யை ஸர்வாணி பூ⁴தாநி மது⁴ யஶ்சாயமஸ்யாம் ப்ருதி²வ்யாம் தேஜோமயோ(அ)ம்ருதமய꞉ புருஷோ யஶ்சாயமத்⁴யாத்மம் ஶாரீரஸ்தேஜோமயோ(அ)ம்ருதமய꞉ புருஷோ(அ)யமேவ ஸ யோ(அ)யமாத்மேத³மம்ருதமித³ம் ப்³ரஹ்மேத³ம் ஸர்வம் ॥ 1 ॥

தமிழ்இம்மந்திரத்தின் தமிழ்ப் பொருள் மூலத்தில் இல்லை.

संस्कृतम्

தமிழ்

इयं पृथिवी प्रसिद्धा सर्वेषां भूतानां मधु — सर्वेषां ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तानां भूतानां प्राणिनाम् , मधु कार्यम् , मध्विव मधु ; यथा एको मध्वपूपः अनेकैर्मधुकरैर्निर्वर्तितः, एवम् इयं पृथिवी सर्वभूतनिर्वर्तिता । तथा सर्वाणि भूतानि पृथिव्यै पृथिव्या अस्याः, मधु कार्यम् । किं च यश्चायं पुरुषः अस्यां पृथिव्यां तेजोमयः चिन्मात्रप्रकाशमयः अमृतमयोऽमरणधर्मा पुरुषः, यश्चायम् अध्यात्मम् शारीरः शरीरे भवः पूर्ववत् तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषः, स च लिङ्गाभिमानी — स च सर्वेषां भूतानामुपकारकत्वेन मधु, सर्वाणि च भूतान्यस्य मधु, च - शब्दसामर्थ्यात् । एवम् एतच्चतुष्टयं तावत् एकं सर्वभूतकार्यम् , सर्वाणि च भूतान्यस्य कार्यम् ; अतः अस्य एककारणपूर्वकता । यस्मात् एकस्मात्कारणात् एतज्जातम् , तदेव एकं परमार्थतो ब्रह्म, इतरत्कार्यं वाचारम्भणं विकारो नामधेयमात्रम् — इत्येष मधुपर्यायाणां सर्वेषामर्थः सङ्क्षेपतः । अयमेव सः, योऽयं प्रतिज्ञातः — ‘इदं सर्वं यदयमात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । ६) इति ; इदममृतम् — यत् मैत्रेय्याः अमृतत्वसाधनमुक्तम् आत्मविज्ञानम् — इदं तदमृतम् ; इदं ब्रह्म — यत् ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’ (बृ. उ. २ । १ । १) ‘ज्ञपयिष्यामि’ (बृ. उ. २ । १ । १५) इत्यध्यायादौ प्रकृतम् , यद्विषया च विद्या ब्रह्मविद्येत्युच्यते ; इदं सर्वम् — यस्मात् ब्रह्मणो विज्ञानात्सर्वं भवति ॥இயம் ப்ருதி²வீ ப்ரஸித்³தா⁴ ஸர்வேஷாம் பூ⁴தாநாம் மது⁴ — ஸர்வேஷாம் ப்³ரஹ்மாதி³ஸ்தம்ப³பர்யந்தாநாம் பூ⁴தாநாம் ப்ராணிநாம் , மது⁴ கார்யம் , மத்⁴விவ மது⁴ ; யதா² ஏகோ மத்⁴வபூப꞉ அநேகைர்மது⁴கரைர்நிர்வர்தித꞉, ஏவம் இயம் ப்ருதி²வீ ஸர்வபூ⁴தநிர்வர்திதா । ததா² ஸர்வாணி பூ⁴தாநி ப்ருதி²வ்யை ப்ருதி²வ்யா அஸ்யா꞉, மது⁴ கார்யம் । கிம் ச யஶ்சாயம் புருஷ꞉ அஸ்யாம் ப்ருதி²வ்யாம் தேஜோமய꞉ சிந்மாத்ரப்ரகாஶமய꞉ அம்ருதமயோ(அ)மரணத⁴ர்மா புருஷ꞉, யஶ்சாயம் அத்⁴யாத்மம் ஶாரீர꞉ ஶரீரே ப⁴வ꞉ பூர்வவத் தேஜோமயோ(அ)ம்ருதமய꞉ புருஷ꞉, ஸ ச லிங்கா³பி⁴மாநீ — ஸ ச ஸர்வேஷாம் பூ⁴தாநாமுபகாரகத்வேந மது⁴, ஸர்வாணி ச பூ⁴தாந்யஸ்ய மது⁴, ச - ஶப்³த³ஸாமர்த்²யாத் । ஏவம் ஏதச்சதுஷ்டயம் தாவத் ஏகம் ஸர்வபூ⁴தகார்யம் , ஸர்வாணி ச பூ⁴தாந்யஸ்ய கார்யம் ; அத꞉ அஸ்ய ஏககாரணபூர்வகதா । யஸ்மாத் ஏகஸ்மாத்காரணாத் ஏதஜ்ஜாதம் , ததே³வ ஏகம் பரமார்த²தோ ப்³ரஹ்ம, இதரத்கார்யம் வாசாரம்ப⁴ணம் விகாரோ நாமதே⁴யமாத்ரம் — இத்யேஷ மது⁴பர்யாயாணாம் ஸர்வேஷாமர்த²꞉ ஸங்க்ஷேபத꞉ । அயமேவ ஸ꞉, யோ(அ)யம் ப்ரதிஜ்ஞாத꞉ — ‘இத³ம் ஸர்வம் யத³யமாத்மா’ (ப்³ரு. உ. 2 । 4 । 6) இதி ; இத³மம்ருதம் — யத் மைத்ரேய்யா꞉ அம்ருதத்வஸாத⁴நமுக்தம் ஆத்மவிஜ்ஞாநம் — இத³ம் தத³ம்ருதம் ; இத³ம் ப்³ரஹ்ம — யத் ‘ப்³ரஹ்ம தே ப்³ரவாணி’ (ப்³ரு. உ. 2 । 1 । 1) ‘ஜ்ஞபயிஷ்யாமி’ (ப்³ரு. உ. 2 । 1 । 15) இத்யத்⁴யாயாதௌ³ ப்ரக்ருதம் , யத்³விஷயா ச வித்³யா ப்³ரஹ்மவித்³யேத்யுச்யதே ; இத³ம் ஸர்வம் — யஸ்மாத் ப்³ரஹ்மணோ விஜ்ஞாநாத்ஸர்வம் ப⁴வதி ॥

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