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मन्त्रः १மந்த்ர꞉ 1 / १३13
अथ हैनं जारत्कारव आर्तभागः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच कति ग्रहाः कत्यतिग्रहा इति । अष्टौ ग्रहा अष्टावतिग्रहा इति ये तेऽष्टौ ग्रहा अष्टावतिग्रहाः कतमे त इति ॥ १ ॥அத2 ஹைநம் ஜாரத்காரவ ஆர்தபா4க3꞉ பப்ரச்ச2 யாஜ்ஞவல்க்யேதி ஹோவாச கதி க்3ரஹா꞉ கத்யதிக்3ரஹா இதி । அஷ்டௌ க்3ரஹா அஷ்டாவதிக்3ரஹா இதி யே தே(அ)ஷ்டௌ க்3ரஹா அஷ்டாவதிக்3ரஹா꞉ கதமே த இதி ॥ 1 ॥
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संस्कृतम्
தமிழ்
अथ हैनम् — ह - शब्द ऐतिह्यार्थः ; अथ अनन्तरम् अश्वले उपरते प्रकृतं याज्ञवल्क्यं जरत्कारुगोत्रो जारत्कारवः ऋतभागस्यापत्यम् आर्तभागः पप्रच्छ ; याज्ञवल्क्येति होवाचेति अभिमुखीकरणाय ; पूर्ववत्प्रश्नः — कति ग्रहाः कत्यतिग्रहा इति । इति - शब्दो वाक्यपरिसमाप्त्यर्थः । तत्र निर्ज्ञातेषु वा ग्रहातिग्रहेषु प्रश्नः स्यात् , अनिर्ज्ञातेषु वा ; यदि तावत् ग्रहा अतिग्रहाश्च निर्ज्ञाताः, तदा तद्गतस्यापि गुणस्य सङ्ख्याया निर्ज्ञातत्वात् कति ग्रहाः कत्यतिग्रहा इति सङ्ख्याविषयः प्रश्नो नोपपद्यते ; अथ अनिर्ज्ञाताः तदा सङ्ख्येयविषयप्रश्न इति के ग्रहाः केऽतिग्रहा इति प्रष्टव्यम् , न तु कति ग्रहाः कत्यतिग्रहा इति प्रश्नः ; अपि च निर्ज्ञातसामान्यकेषु विशेषविज्ञानाय प्रश्नो भवति — यथा कतमेऽत्र कठाः कतमेऽत्र कालापा इति ; न चात्र ग्रहातिग्रहा नाम पदार्थाः केचन लोके प्रसिद्धाः, येन विशेषार्थः प्रश्नः स्यात् ; ननु च ‘अतिमुच्यते’ (बृ. उ. ३ । १ । ३), (बृ. उ. ३ । १ । ४), (बृ. उ. ३ । १ । ५) इत्युक्तम् , ग्रहगृहीतस्य हि मोक्षः, ‘स मुक्तिः सातिमुक्तिः’ (बृ. उ. ३ । १ । ३), (बृ. उ. ३ । १ । ४), (बृ. उ. ३ । १ । ५), (बृ. उ. ३ । १ । ६) इति हि द्विरुक्तम् , तस्मात्प्राप्ता ग्रहा अतिग्रहाश्च — ननु तत्रापि चत्वारो ग्रहा अतिग्रहाश्च निर्ज्ञाताः वाक्चक्षुःप्राणमनांसि, तत्र कतीति प्रश्नो नोपपद्यते निर्ज्ञातत्वात् — न, अनवधारणार्थत्वात् ; न हि चतुष्ट्वं तत्र विवक्षितम् ; इह तु ग्रहातिग्रहदर्शने अष्टत्वगुणविवक्षया कतीति प्रश्न उपपद्यत एव ; तस्मात् ‘स मुक्तिः सातिमुक्तिः’ (बृ. उ. ३ । १ । ३), (बृ. उ. ३ । १ । ४), (बृ. उ. ३ । १ । ५), (बृ. उ. ३ । १ । ६) इति मुक्त्यतिमुक्ती द्विरुक्ते ; ग्रहातिग्रहा अपि सिद्धाः । अतः कतिसङ्ख्याका ग्रहाः, कति वा अतिग्रहाः इति पृच्छति । इतर आह — अष्टौ ग्रहा अष्टावतिग्रहा इति । ये ते अष्टौ ग्रहा अभिहिताः, कतमे ते नियमेन ग्रहीतव्या इति ॥அத2 ஹைநம் — ஹ - ஶப்3த3 ஐதிஹ்யார்த2꞉ ; அத2 அநந்தரம் அஶ்வலே உபரதே ப்ரக்ருதம் யாஜ்ஞவல்க்யம் ஜரத்காருகோ3த்ரோ ஜாரத்காரவ꞉ ருதபா4க3ஸ்யாபத்யம் ஆர்தபா4க3꞉ பப்ரச்ச2 ; யாஜ்ஞவல்க்யேதி ஹோவாசேதி அபி4முகீ2கரணாய ; பூர்வவத்ப்ரஶ்ந꞉ — கதி க்3ரஹா꞉ கத்யதிக்3ரஹா இதி । இதி - ஶப்3தோ3 வாக்யபரிஸமாப்த்யர்த2꞉ । தத்ர நிர்ஜ்ஞாதேஷு வா க்3ரஹாதிக்3ரஹேஷு ப்ரஶ்ந꞉ ஸ்யாத் , அநிர்ஜ்ஞாதேஷு வா ; யதி3 தாவத் க்3ரஹா அதிக்3ரஹாஶ்ச நிர்ஜ்ஞாதா꞉, ததா3 தத்3க3தஸ்யாபி கு3ணஸ்ய ஸங்க்2யாயா நிர்ஜ்ஞாதத்வாத் கதி க்3ரஹா꞉ கத்யதிக்3ரஹா இதி ஸங்க்2யாவிஷய꞉ ப்ரஶ்நோ நோபபத்3யதே ; அத2 அநிர்ஜ்ஞாதா꞉ ததா3 ஸங்க்2யேயவிஷயப்ரஶ்ந இதி கே க்3ரஹா꞉ கே(அ)திக்3ரஹா இதி ப்ரஷ்டவ்யம் , ந து கதி க்3ரஹா꞉ கத்யதிக்3ரஹா இதி ப்ரஶ்ந꞉ ; அபி ச நிர்ஜ்ஞாதஸாமாந்யகேஷு விஶேஷவிஜ்ஞாநாய ப்ரஶ்நோ ப4வதி — யதா2 கதமே(அ)த்ர கடா2꞉ கதமே(அ)த்ர காலாபா இதி ; ந சாத்ர க்3ரஹாதிக்3ரஹா நாம பதா3ர்தா2꞉ கேசந லோகே ப்ரஸித்3தா4꞉, யேந விஶேஷார்த2꞉ ப்ரஶ்ந꞉ ஸ்யாத் ; நநு ச ‘அதிமுச்யதே’ (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 3), (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 4), (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 5) இத்யுக்தம் , க்3ரஹக்3ருஹீதஸ்ய ஹி மோக்ஷ꞉, ‘ஸ முக்தி꞉ ஸாதிமுக்தி꞉’ (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 3), (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 4), (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 5), (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 6) இதி ஹி த்3விருக்தம் , தஸ்மாத்ப்ராப்தா க்3ரஹா அதிக்3ரஹாஶ்ச — நநு தத்ராபி சத்வாரோ க்3ரஹா அதிக்3ரஹாஶ்ச நிர்ஜ்ஞாதா꞉ வாக்சக்ஷு꞉ப்ராணமநாம்ஸி, தத்ர கதீதி ப்ரஶ்நோ நோபபத்3யதே நிர்ஜ்ஞாதத்வாத் — ந, அநவதா4ரணார்த2த்வாத் ; ந ஹி சதுஷ்ட்வம் தத்ர விவக்ஷிதம் ; இஹ து க்3ரஹாதிக்3ரஹத3ர்ஶநே அஷ்டத்வகு3ணவிவக்ஷயா கதீதி ப்ரஶ்ந உபபத்3யத ஏவ ; தஸ்மாத் ‘ஸ முக்தி꞉ ஸாதிமுக்தி꞉’ (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 3), (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 4), (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 5), (ப்3ரு. உ. 3 । 1 । 6) இதி முக்த்யதிமுக்தீ த்3விருக்தே ; க்3ரஹாதிக்3ரஹா அபி ஸித்3தா4꞉ । அத꞉ கதிஸங்க்2யாகா க்3ரஹா꞉, கதி வா அதிக்3ரஹா꞉ இதி ப்ருச்ச2தி । இதர ஆஹ — அஷ்டௌ க்3ரஹா அஷ்டாவதிக்3ரஹா இதி । யே தே அஷ்டௌ க்3ரஹா அபி4ஹிதா꞉, கதமே தே நியமேந க்3ரஹீதவ்யா இதி ॥
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