तृतीयोऽध्यायःத்ருதீயோ(அ)த்⁴யாய꞉

१1ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन ।ஜ்யாயஸீ சேத்கர்மணஸ்தே மதா பு³த்³தி⁴ர்ஜநார்த³ந ।
२2व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे ।வ்யாமிஶ்ரேணேவ வாக்யேந பு³த்³தி⁴ம் மோஹயஸீவ மே ।
३3श्रीभगवानुवाच —ஶ்ரீப⁴க³வாநுவாச —
४4न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते ।ந கர்மணாமநாரம்பா⁴ந்நைஷ்கர்ம்யம் புருஷோ(அ)ஶ்நுதே ।
५5न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् ।ந ஹி கஶ்சித்க்ஷணமபி ஜாது திஷ்ட²த்யகர்மக்ருத் ।
६6कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।கர்மேந்த்³ரியாணி ஸம்யம்ய ய ஆஸ்தே மநஸா ஸ்மரந் ।
७7यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन ।யஸ்த்விந்த்³ரியாணி மநஸா நியம்யாரப⁴தே(அ)ர்ஜுந ।
८8नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।நியதம் குரு கர்ம த்வம் கர்ம ஜ்யாயோ ஹ்யகர்மண꞉ ।
९9यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।யஜ்ஞார்தா²த்கர்மணோ(அ)ந்யத்ர லோகோ(அ)யம் கர்மப³ந்த⁴ந꞉ ।
१०10सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः ।ஸஹயஜ்ஞா꞉ ப்ரஜா꞉ ஸ்ருஷ்ட்வா புரோவாச ப்ரஜாபதி꞉ ।
११11देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः ।தே³வாந்பா⁴வயதாநேந தே தே³வா பா⁴வயந்து வ꞉ ।
१२12इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।இஷ்டாந்போ⁴கா³ந்ஹி வோ தே³வா தா³ஸ்யந்தே யஜ்ஞபா⁴விதா꞉ ।
१३13यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः ।யஜ்ஞஶிஷ்டாஶிந꞉ ஸந்தோ முச்யந்தே ஸர்வகில்பி³ஷை꞉ ।
१४14अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः ।அந்நாத்³ப⁴வந்தி பூ⁴தாநி பர்ஜந்யாத³ந்நஸம்ப⁴வ꞉ ।
१५15कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् ।கர்ம ப்³ரஹ்மோத்³ப⁴வம் வித்³தி⁴ ப்³ரஹ்மாக்ஷரஸமுத்³ப⁴வம் ।
१६16एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः ।ஏவம் ப்ரவர்திதம் சக்ரம் நாநுவர்தயதீஹ ய꞉ ।
१७17यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः ।யஸ்த்வாத்மரதிரேவ ஸ்யாதா³த்மத்ருப்தஶ்ச மாநவ꞉ ।
१८18नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन ।நைவ தஸ்ய க்ருதேநார்தோ² நாக்ருதேநேஹ கஶ்சந ।
१९19तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।தஸ்மாத³ஸக்த꞉ ஸததம் கார்யம் கர்ம ஸமாசர ।
२०20कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः ।கர்மணைவ ஹி ஸம்ஸித்³தி⁴மாஸ்தி²தா ஜநகாத³ய꞉ ।
२१21यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।யத்³யதா³சரதி ஶ்ரேஷ்ட²ஸ்தத்ததே³வேதரோ ஜந꞉ ।
२२22न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन ।ந மே பார்தா²ஸ்தி கர்தவ்யம் த்ரிஷு லோகேஷு கிஞ்சந ।
२३23यदि ह्यहं न वर्तेय जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।யதி³ ஹ்யஹம் ந வர்தேய ஜாது கர்மண்யதந்த்³ரித꞉ ।
२४24उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।உத்ஸீதே³யுரிமே லோகா ந குர்யாம் கர்ம சேத³ஹம் ।
२५25सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।ஸக்தா꞉ கர்மண்யவித்³வாம்ஸோ யதா² குர்வந்தி பா⁴ரத ।
२६26न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।ந பு³த்³தி⁴பே⁴த³ம் ஜநயேத³ஜ்ஞாநாம் கர்மஸங்கி³நாம் ।
२७27प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।ப்ரக்ருதே꞉ க்ரியமாணாநி கு³ணை꞉ கர்மாணி ஸர்வஶ꞉ ।
२८28तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।தத்த்வவித்து மஹாபா³ஹோ கு³ணகர்மவிபா⁴க³யோ꞉ ।
२९29प्रकृतेर्गुणसंमूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु ।ப்ரக்ருதேர்கு³ணஸம்மூடா⁴꞉ ஸஜ்ஜந்தே கு³ணகர்மஸு ।
३०30मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।மயி ஸர்வாணி கர்மாணி ஸம்ந்யஸ்யாத்⁴யாத்மசேதஸா ।
३१31ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः ।யே மே மதமித³ம் நித்யமநுதிஷ்ட²ந்தி மாநவா꞉ ।
३२32ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् ।யே த்வேதத³ப்⁴யஸூயந்தோ நாநுதிஷ்ட²ந்தி மே மதம் ।
३३33सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।ஸத்³ருஶம் சேஷ்டதே ஸ்வஸ்யா꞉ ப்ரக்ருதேர்ஜ்ஞாநவாநபி ।
३४34इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।இந்த்³ரியஸ்யேந்த்³ரியஸ்யார்தே² ராக³த்³வேஷௌ வ்யவஸ்தி²தௌ ।
३५35श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।ஶ்ரேயாந்ஸ்வத⁴ர்மோ விகு³ண꞉ பரத⁴ர்மாத்ஸ்வநுஷ்டி²தாத் ।
३६36अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः ।அத² கேந ப்ரயுக்தோ(அ)யம் பாபம் சரதி பூருஷ꞉ ।
३७37श्रीभगवानुवाच —ஶ்ரீப⁴க³வாநுவாச —
३८38धूमेनाव्रियते वह्निर्यथादर्शो मलेन च ।தூ⁴மேநாவ்ரியதே வஹ்நிர்யதா²த³ர்ஶோ மலேந ச ।
३९39आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा ।ஆவ்ருதம் ஜ்ஞாநமேதேந ஜ்ஞாநிநோ நித்யவைரிணா ।
४०40इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते ।இந்த்³ரியாணி மநோ பு³த்³தி⁴ரஸ்யாதி⁴ஷ்டா²நமுச்யதே ।
४१41तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।தஸ்மாத்த்வமிந்த்³ரியாண்யாதௌ³ நியம்ய ப⁴ரதர்ஷப⁴ ।
४२42इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः ।இந்த்³ரியாணி பராண்யாஹுரிந்த்³ரியேப்⁴ய꞉ பரம் மந꞉ ।
४३43एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।ஏவம் பு³த்³தே⁴꞉ பரம் பு³த்³த்⁴வா ஸம்ஸ்தப்⁴யாத்மாநமாத்மநா ।

The divine knowledge and wisdom of our shastras is the only thing eternal, which was and which will remain ever-present in this god's creation. Our endeavours are to preserve this knowledge.

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