अ॒स्य श्रेष्ठा᳚ सु॒भग᳚स्य सं॒दृग्दे॒वस्य᳚ चि॒त्रत᳚मा॒ मर्त्ये᳚षु ।
शुचि᳚ घृ॒तं न त॒प्तमघ्न्या᳚याः स्पा॒र्हा दे॒वस्य᳚ मं॒हने᳚व धे॒नोः ॥
शुचि᳚ घृ॒तं न त॒प्तमघ्न्या᳚याः स्पा॒र्हा दे॒वस्य᳚ मं॒हने᳚व धे॒नोः ॥
पदपाठः (Word-by-word)
अ॒स्य । श्रेष्ठा᳚ । सु॒॑भग᳚स्य । स॒म्॑दृक् । दे॒वस्य᳚ । चि॒त्र॑त᳚मा । मर्त्ये᳚षु ।
शुचि᳚ । घृ॒तम् । न । त॒प्तम् । अघ्न्या᳚याः । स्पा॒र्हा । दे॒वस्य᳚ । मं॒हना᳚॑इव । धे॒नोः ॥
शुचि᳚ । घृ॒तम् । न । त॒प्तम् । अघ्न्या᳚याः । स्पा॒र्हा । दे॒वस्य᳚ । मं॒हना᳚॑इव । धे॒नोः ॥
सायणभाष्यम् (Sayana Commentary)
सुभगस्य सुधनस्य सुष्ठु भजनीयस्याग्नेर्देवस्य श्रेष्ठतिशयेन प्रशस्या संदृक् संदृष्टिर्मर्त्येषु चित्रतमातिशयेन चायनीया पूजनीया भवति । स्पार्हा सर्वैः स्पृहणीया भवति । तत्र दृष्थान्तः । यथा देवस्य क्षीरं कामयमानस्य पुरुषस्याघ्न्याया गोः शुचि तेजोयुक्तं घृतं क्षरनयुक्तं सप्तं क्षीरं स्पृहणीयं भवति । तत्रैव दृष्टान्तान्तरम् । यथा गां भिक्षमाणस्य मर्त्यस्य धेनोर्दोग्ध्र्या गोर्मंहनेव । मंहतिर्दानकर्मा । दानं यथा प्रियकरं भवति तद्वत्त् । सुभगस्य आद्युदात्तं द्व्यच्छन्दसीत्युत्तरपदाद्युदात्तत्वम् । स्पार्हा । कर्षात्वतो घञोऽन्त उदात्तः । देवस्य । दीव्यतीति देवः । दीव्यतेः कान्त्यर्थस्य पचाद्यचि रूपं ॥ ६ ॥