अद्वैतभारती

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‹ ३3 माण्डूक्योपनिषद्भाष्यम्மாண்டூ³க்யோபநிஷத்³பா⁴ஷ்யம்

अलातशान्तिप्रकरणम्அலாதஶாந்திப்ரகரணம்

१1ज्ञानेनाकाशकल्पेन धर्मान्यो गगनोपमान् ।ஜ்ஞாநேநாகாஶகல்பேந த⁴ர்மாந்யோ க³க³நோபமாந் ।
२2अस्पर्शयोगो वै नाम सर्वसत्त्वसुखो हितः ।அஸ்பர்ஶயோகோ³ வை நாம ஸர்வஸத்த்வஸுகோ² ஹித꞉ ।
३3भूतस्य जातिमिच्छन्ति वादिनः केचिदेव हि ।பூ⁴தஸ்ய ஜாதிமிச்ச²ந்தி வாதி³ந꞉ கேசிதே³வ ஹி ।
४4भूतं न जायते किञ्चिदभूतं नैव जायते ।பூ⁴தம் ந ஜாயதே கிஞ்சித³பூ⁴தம் நைவ ஜாயதே ।
५5ख्याप्यमानामजातिं तैरनुमोदामहे वयम् ।க்²யாப்யமாநாமஜாதிம் தைரநுமோதா³மஹே வயம் ।
६6अजातस्यैव धर्मस्य जातिमिच्छन्ति वादिनः ।அஜாதஸ்யைவ த⁴ர்மஸ்ய ஜாதிமிச்ச²ந்தி வாதி³ந꞉ ।
७7न भवत्यमृतं मर्त्यं न मर्त्यममृतं तथा ।ந ப⁴வத்யம்ருதம் மர்த்யம் ந மர்த்யமம்ருதம் ததா² ।
८8स्वभावेनामृतो यस्य धर्मो गच्छति मर्त्यतात् ।ஸ்வபா⁴வேநாம்ருதோ யஸ்ய த⁴ர்மோ க³ச்ச²தி மர்த்யதாத் ।
९9सांसिद्धिकी स्वाभाविकी सहजा अकृता च या ।ஸாம்ஸித்³தி⁴கீ ஸ்வாபா⁴விகீ ஸஹஜா அக்ருதா ச யா ।
१०10जरामरणनिर्मुक्ताः सर्वे धर्माः स्वभावतः ।ஜராமரணநிர்முக்தா꞉ ஸர்வே த⁴ர்மா꞉ ஸ்வபா⁴வத꞉ ।
११11कारणं यस्य वै कार्यं कारणं तस्य जायते ।காரணம் யஸ்ய வை கார்யம் காரணம் தஸ்ய ஜாயதே ।
१२12कारणाद्यद्यनन्यत्वमतः कार्यमजं तव ।காரணாத்³யத்³யநந்யத்வமத꞉ கார்யமஜம் தவ ।
१३13अजाद्वै जायते यस्य दृष्टान्तस्तस्य नास्ति वै ।அஜாத்³வை ஜாயதே யஸ்ய த்³ருஷ்டாந்தஸ்தஸ்ய நாஸ்தி வை ।
१४14हेतोरादिः फलं येषामादिर्हेतुः फलस्य च ।ஹேதோராதி³꞉ ப²லம் யேஷாமாதி³ர்ஹேது꞉ ப²லஸ்ய ச ।
१५15हेतोरादिः फलं येषामादिर्हेतुः फलस्य च ।ஹேதோராதி³꞉ ப²லம் யேஷாமாதி³ர்ஹேது꞉ ப²லஸ்ய ச ।
१६16सम्भवे हेतुफलयोरेषितव्यः क्रमस्त्वया ।ஸம்ப⁴வே ஹேதுப²லயோரேஷிதவ்ய꞉ க்ரமஸ்த்வயா ।
१७17फलादुत्पद्यमानः सन्न ते हेतुः प्रसिध्यति ।ப²லாது³த்பத்³யமாந꞉ ஸந்ந தே ஹேது꞉ ப்ரஸித்⁴யதி ।
१८18यदि हेतोः फलात्सिद्धिः फलसिद्धिश्च हेतुतः ।யதி³ ஹேதோ꞉ ப²லாத்ஸித்³தி⁴꞉ ப²லஸித்³தி⁴ஶ்ச ஹேதுத꞉ ।
१९19अशक्तिरपरिज्ञानं क्रमकोपोऽथ वा पुनः ।அஶக்திரபரிஜ்ஞாநம் க்ரமகோபோ(அ)த² வா புந꞉ ।
२०20बीजाङ्कुराख्यो दृष्टान्तः सदा साध्यसमो हि सः ।பீ³ஜாங்குராக்²யோ த்³ருஷ்டாந்த꞉ ஸதா³ ஸாத்⁴யஸமோ ஹி ஸ꞉ ।
२१21पूर्वापरापरिज्ञानमजातेः परिदीपकम् ।பூர்வாபராபரிஜ்ஞாநமஜாதே꞉ பரிதீ³பகம் ।
२२22स्वतो वा परतो वापि न किञ्चिद्वस्तु जायते ।ஸ்வதோ வா பரதோ வாபி ந கிஞ்சித்³வஸ்து ஜாயதே ।
२३23हेतुर्न जायतेऽनादेः फलं चापि स्वभावतः ।ஹேதுர்ந ஜாயதே(அ)நாதே³꞉ ப²லம் சாபி ஸ்வபா⁴வத꞉ ।
२४24प्रज्ञप्तेः सनिमित्तत्वमन्यथा द्वयनाशतः ।ப்ரஜ்ஞப்தே꞉ ஸநிமித்தத்வமந்யதா² த்³வயநாஶத꞉ ।
२५25प्रज्ञप्तेः सनिमित्तत्वमिष्यते युक्तिदर्शनात् ।ப்ரஜ்ஞப்தே꞉ ஸநிமித்தத்வமிஷ்யதே யுக்தித³ர்ஶநாத் ।
२६26चित्तं न संस्पृशत्यर्थं नार्थाभासं तथैव च ।சித்தம் ந ஸம்ஸ்ப்ருஶத்யர்த²ம் நார்தா²பா⁴ஸம் ததை²வ ச ।
२७27निमित्तं न सदा चित्तं संस्पृशत्यध्वसु त्रिषु ।நிமித்தம் ந ஸதா³ சித்தம் ஸம்ஸ்ப்ருஶத்யத்⁴வஸு த்ரிஷு ।
२८28तस्मान्न जायते चित्तं चित्तदृश्यं न जायते ।தஸ்மாந்ந ஜாயதே சித்தம் சித்தத்³ருஶ்யம் ந ஜாயதே ।
२९29अजातं जायते यस्मादजातिः प्रकृतिस्ततः ।அஜாதம் ஜாயதே யஸ்மாத³ஜாதி꞉ ப்ரக்ருதிஸ்தத꞉ ।
३०30अनादेरन्तवत्त्वं च संसारस्य न सेत्स्यति ।அநாதே³ரந்தவத்த்வம் ச ஸம்ஸாரஸ்ய ந ஸேத்ஸ்யதி ।
३१31आदावन्ते च यन्नास्ति वर्तमानेऽपि तत्तथा ।ஆதா³வந்தே ச யந்நாஸ்தி வர்தமாநே(அ)பி தத்ததா² ।
३२32सप्रयोजनता तेषां स्वप्ने विप्रतिपद्यते ।ஸப்ரயோஜநதா தேஷாம் ஸ்வப்நே விப்ரதிபத்³யதே ।
३३33सर्वे धर्मा मृषा स्वप्ने कायस्यान्तर्निदर्शनात् ।ஸர்வே த⁴ர்மா ம்ருஷா ஸ்வப்நே காயஸ்யாந்தர்நித³ர்ஶநாத் ।
३४34न युक्तं दर्शनं गत्वा कालस्यानियमाद्गतौ ।ந யுக்தம் த³ர்ஶநம் க³த்வா காலஸ்யாநியமாத்³க³தௌ ।
३५35मित्राद्यैः सह संमन्त्र्य सम्बुद्धो न प्रपद्यते ।மித்ராத்³யை꞉ ஸஹ ஸம்மந்த்ர்ய ஸம்பு³த்³தோ⁴ ந ப்ரபத்³யதே ।
३६36स्वप्ने चावस्तुकः कायः पृथगन्यस्य दर्शनात् ।ஸ்வப்நே சாவஸ்துக꞉ காய꞉ ப்ருத²க³ந்யஸ்ய த³ர்ஶநாத் ।
३७37ग्रहणाज्जागरितवत्तद्धेतुः स्वप्न इष्यते ।க்³ரஹணாஜ்ஜாக³ரிதவத்தத்³தே⁴து꞉ ஸ்வப்ந இஷ்யதே ।
३८38उत्पादस्याप्रसिद्धत्वादजं सर्वमुदाहृतम् ।உத்பாத³ஸ்யாப்ரஸித்³த⁴த்வாத³ஜம் ஸர்வமுதா³ஹ்ருதம் ।
३९39असज्जागरिते दृष्ट्वा स्वप्ने पश्यति तन्मयः ।அஸஜ்ஜாக³ரிதே த்³ருஷ்ட்வா ஸ்வப்நே பஶ்யதி தந்மய꞉ ।
४०40नास्त्यसद्धेतुकमसत्सदसद्धेतुकं तथा ।நாஸ்த்யஸத்³தே⁴துகமஸத்ஸத³ஸத்³தே⁴துகம் ததா² ।
४१41विपर्यासाद्यथा जाग्रदचिन्त्यान्भूतवत्स्पृशेत् ।விபர்யாஸாத்³யதா² ஜாக்³ரத³சிந்த்யாந்பூ⁴தவத்ஸ்ப்ருஶேத் ।
४२42उपलम्भात्समाचारादस्तिवस्तुत्ववादिनाम् ।உபலம்பா⁴த்ஸமாசாராத³ஸ்திவஸ்துத்வவாதி³நாம் ।
४३43अजातेस्त्रसतां तेषामुपलम्भाद्वियन्ति ये ।அஜாதேஸ்த்ரஸதாம் தேஷாமுபலம்பா⁴த்³வியந்தி யே ।
४४44उपलम्भात्समाचारान्मायाहस्ती यथोच्यते ।உபலம்பா⁴த்ஸமாசாராந்மாயாஹஸ்தீ யதோ²ச்யதே ।
४५45जात्याभासं चलाभासं वस्त्वाभासं तथैव च ।ஜாத்யாபா⁴ஸம் சலாபா⁴ஸம் வஸ்த்வாபா⁴ஸம் ததை²வ ச ।
४६46एवं न जायते चित्तमेवं धर्मा अजाः स्मृताः ।ஏவம் ந ஜாயதே சித்தமேவம் த⁴ர்மா அஜா꞉ ஸ்ம்ருதா꞉ ।
४७47ऋजुवक्रादिकाभासमलातस्पन्दितं यथा ।ருஜுவக்ராதி³காபா⁴ஸமலாதஸ்பந்தி³தம் யதா² ।
४८48अस्पन्दमानमलातमनाभासमजं यथा ।அஸ்பந்த³மாநமலாதமநாபா⁴ஸமஜம் யதா² ।
४९49अलाते स्पन्दमाने वै नाभासा अन्यतोभुवः ।அலாதே ஸ்பந்த³மாநே வை நாபா⁴ஸா அந்யதோபு⁴வ꞉ ।
५०50न निर्गता अलातात्ते द्रव्यत्वाभावयोगतः ।ந நிர்க³தா அலாதாத்தே த்³ரவ்யத்வாபா⁴வயோக³த꞉ ।
५१51विज्ञाने स्पन्दमाने वै नाभासा अन्यतोभुवः ।விஜ்ஞாநே ஸ்பந்த³மாநே வை நாபா⁴ஸா அந்யதோபு⁴வ꞉ ।
५२52न निर्गतास्ते विज्ञानाद्द्रव्यत्वाभावयोगतः ।ந நிர்க³தாஸ்தே விஜ்ஞாநாத்³த்³ரவ்யத்வாபா⁴வயோக³த꞉ ।
५३53द्रव्यं द्रव्यस्य हेतुः स्यादन्यदन्यस्य चैव हि ।த்³ரவ்யம் த்³ரவ்யஸ்ய ஹேது꞉ ஸ்யாத³ந்யத³ந்யஸ்ய சைவ ஹி ।
५४54एवं न चित्तजा धर्माश्चित्तं वापि न धर्मजम् ।ஏவம் ந சித்தஜா த⁴ர்மாஶ்சித்தம் வாபி ந த⁴ர்மஜம் ।
५५55यावद्धेतुफलावेशस्तावद्धेतुफलोद्भवः ।யாவத்³தே⁴துப²லாவேஶஸ்தாவத்³தே⁴துப²லோத்³ப⁴வ꞉ ।
५६56यावद्धेतुफलावेशः संसारस्तावदायतः ।யாவத்³தே⁴துப²லாவேஶ꞉ ஸம்ஸாரஸ்தாவதா³யத꞉ ।
५७57संवृत्या जायते सर्वं शाश्वतं नास्ति तेन वै ।ஸம்வ்ருத்யா ஜாயதே ஸர்வம் ஶாஶ்வதம் நாஸ்தி தேந வை ।
५८58धर्मा य इति जायन्ते जायन्ते ते न तत्त्वतः ।த⁴ர்மா ய இதி ஜாயந்தே ஜாயந்தே தே ந தத்த்வத꞉ ।
५९59यथा मायामयाद्बीजाज्जायते तन्मयोऽङ्कुरः ।யதா² மாயாமயாத்³பீ³ஜாஜ்ஜாயதே தந்மயோ(அ)ங்குர꞉ ।
६०60नाजेषु सर्वधर्मेषु शाश्वताशाश्वताभिधा ।நாஜேஷு ஸர்வத⁴ர்மேஷு ஶாஶ்வதாஶாஶ்வதாபி⁴தா⁴ ।
६१61यथा स्वप्ने द्वयाभासं चित्तं चलति मायया ।யதா² ஸ்வப்நே த்³வயாபா⁴ஸம் சித்தம் சலதி மாயயா ।
६२62अद्वयं च द्वयाभासं चित्तं स्वप्ने न संशयः ।அத்³வயம் ச த்³வயாபா⁴ஸம் சித்தம் ஸ்வப்நே ந ஸம்ஶய꞉ ।
६३63स्वप्नदृक्प्रचरन्स्वप्ने दिक्षु वै दशसु स्थितान् ।ஸ்வப்நத்³ருக்ப்ரசரந்ஸ்வப்நே தி³க்ஷு வை த³ஶஸு ஸ்தி²தாந் ।
६४64स्वप्नदृक्चित्तदृश्यास्ते न विद्यन्ते ततः पृथक् ।ஸ்வப்நத்³ருக்சித்தத்³ருஶ்யாஸ்தே ந வித்³யந்தே தத꞉ ப்ருத²க் ।
६५65चरञ्जागरिते जाग्रद्दिक्षु वै दशसु स्थितान् ।சரஞ்ஜாக³ரிதே ஜாக்³ரத்³தி³க்ஷு வை த³ஶஸு ஸ்தி²தாந் ।
६६66जाग्रच्चित्तेक्षणीयास्ते न विद्यन्ते ततः पृथक् ।ஜாக்³ரச்சித்தேக்ஷணீயாஸ்தே ந வித்³யந்தே தத꞉ ப்ருத²க் ।
६७67उभे ह्यन्योन्यदृश्ये ते किं तदस्तीति चोच्यते ।உபே⁴ ஹ்யந்யோந்யத்³ருஶ்யே தே கிம் தத³ஸ்தீதி சோச்யதே ।
६८68यथा स्वप्नमयो जीवो जायते म्रियतेऽपि च ।யதா² ஸ்வப்நமயோ ஜீவோ ஜாயதே ம்ரியதே(அ)பி ச ।
६९69यथा मायामयो जीवो जायते म्रियतेऽपि च ।யதா² மாயாமயோ ஜீவோ ஜாயதே ம்ரியதே(அ)பி ச ।
७०70यथा निर्मितको जीवो जायते म्रियतेऽपि च ।யதா² நிர்மிதகோ ஜீவோ ஜாயதே ம்ரியதே(அ)பி ச ।
७१71न कश्चिज्जायते जीवः सम्भवोऽस्य न विद्यते ।ந கஶ்சிஜ்ஜாயதே ஜீவ꞉ ஸம்ப⁴வோ(அ)ஸ்ய ந வித்³யதே ।
७२72चित्तस्पन्दितमेवेदं ग्राह्यग्राहकवद्द्वयम् ।சித்தஸ்பந்தி³தமேவேத³ம் க்³ராஹ்யக்³ராஹகவத்³த்³வயம் ।
७३73योऽस्ति कल्पितसंवृत्या परमार्थेन नास्त्यसौ ।யோ(அ)ஸ்தி கல்பிதஸம்வ்ருத்யா பரமார்தே²ந நாஸ்த்யஸௌ ।
७४74अजः कल्पितसंवृत्या परमार्थेन नाप्यजः ।அஜ꞉ கல்பிதஸம்வ்ருத்யா பரமார்தே²ந நாப்யஜ꞉ ।
७५75अभूताभिनिवेशोऽस्ति द्वयं तत्र न विद्यते ।அபூ⁴தாபி⁴நிவேஶோ(அ)ஸ்தி த்³வயம் தத்ர ந வித்³யதே ।
७६76यदा न लभते हेतूनुत्तमाधममध्यमान् ।யதா³ ந லப⁴தே ஹேதூநுத்தமாத⁴மமத்⁴யமாந் ।
७७77अनिमित्तस्य चित्तस्य यानुत्पत्तिः समाद्वया ।அநிமித்தஸ்ய சித்தஸ்ய யாநுத்பத்தி꞉ ஸமாத்³வயா ।
७८78बुद्ध्वानिमित्ततां सत्यां हेतुं पृथगनाप्नुवन् ।பு³த்³த்⁴வாநிமித்ததாம் ஸத்யாம் ஹேதும் ப்ருத²க³நாப்நுவந் ।
७९79अभूताभिनिवेशाद्धि सदृशे तत्प्रवर्तते ।அபூ⁴தாபி⁴நிவேஶாத்³தி⁴ ஸத்³ருஶே தத்ப்ரவர்ததே ।
८०80निवृत्तस्याप्रवृत्तस्य निश्चला हि तदा स्थितिः ।நிவ்ருத்தஸ்யாப்ரவ்ருத்தஸ்ய நிஶ்சலா ஹி ததா³ ஸ்தி²தி꞉ ।
८१81अजमनिद्रमस्वप्नं प्रभातं भवति स्वयम् ।அஜமநித்³ரமஸ்வப்நம் ப்ரபா⁴தம் ப⁴வதி ஸ்வயம் ।
८२82सुखमाव्रियते नित्यं दुःखं विव्रियते सदा ।ஸுக²மாவ்ரியதே நித்யம் து³꞉க²ம் விவ்ரியதே ஸதா³ ।
८३83अस्ति नास्त्यस्ति नास्तीति नास्ति नास्तीति वा पुनः ।அஸ்தி நாஸ்த்யஸ்தி நாஸ்தீதி நாஸ்தி நாஸ்தீதி வா புந꞉ ।
८४84कोट्यश्चतस्र एतास्तु ग्रहैर्यासां सदावृतः ।கோட்யஶ்சதஸ்ர ஏதாஸ்து க்³ரஹைர்யாஸாம் ஸதா³வ்ருத꞉ ।
८५85प्राप्य सर्वज्ञतां कृत्स्नां ब्राह्मण्यं पदमद्वयम् ।ப்ராப்ய ஸர்வஜ்ஞதாம் க்ருத்ஸ்நாம் ப்³ராஹ்மண்யம் பத³மத்³வயம் ।
८६86विप्राणां विनयो ह्येष शमः प्राकृत उच्यते ।விப்ராணாம் விநயோ ஹ்யேஷ ஶம꞉ ப்ராக்ருத உச்யதே ।
८७87सवस्तु सोपलम्भं च द्वयं लौकिकमिष्यते ।ஸவஸ்து ஸோபலம்ப⁴ம் ச த்³வயம் லௌகிகமிஷ்யதே ।
८८88अवस्त्वनुपलम्भं च लोकोत्तरमिति स्मृतम् ।அவஸ்த்வநுபலம்ப⁴ம் ச லோகோத்தரமிதி ஸ்ம்ருதம் ।
८९89ज्ञाने च त्रिविधे ज्ञेये क्रमेण विदिते स्वयम् ।ஜ்ஞாநே ச த்ரிவிதே⁴ ஜ்ஞேயே க்ரமேண விதி³தே ஸ்வயம் ।
९०90हेयज्ञेयाप्यपाक्यानि विज्ञेयान्यग्रयाणतः ।ஹேயஜ்ஞேயாப்யபாக்யாநி விஜ்ஞேயாந்யக்³ரயாணத꞉ ।
९१91प्रकृत्याकाशवज्ज्ञेयाः सर्वे धर्मा अनादयः ।ப்ரக்ருத்யாகாஶவஜ்ஜ்ஞேயா꞉ ஸர்வே த⁴ர்மா அநாத³ய꞉ ।
९२92आदिबुद्धाः प्रकृत्यैव सर्वे धर्माः सुनिश्चिताः ।ஆதி³பு³த்³தா⁴꞉ ப்ரக்ருத்யைவ ஸர்வே த⁴ர்மா꞉ ஸுநிஶ்சிதா꞉ ।
९३93आदिशान्ता ह्यनुत्पन्नाः प्रकृत्यैव सुनिर्वृताः ।ஆதி³ஶாந்தா ஹ்யநுத்பந்நா꞉ ப்ரக்ருத்யைவ ஸுநிர்வ்ருதா꞉ ।
९४94वैशारद्यं तु वै नास्ति भेदे विचरतां सदा ।வைஶாரத்³யம் து வை நாஸ்தி பே⁴தே³ விசரதாம் ஸதா³ ।
९५95अजे साम्ये तु ये केचिद्भविष्यन्ति सुनिश्चिताः ।அஜே ஸாம்யே து யே கேசித்³ப⁴விஷ்யந்தி ஸுநிஶ்சிதா꞉ ।
९६96अजेष्वजमसङ्क्रान्तं धर्मेषु ज्ञानमिष्यते ।அஜேஷ்வஜமஸங்க்ராந்தம் த⁴ர்மேஷு ஜ்ஞாநமிஷ்யதே ।
९७97अणुमात्रेऽपि वैधर्म्ये जायमानेऽविपश्चितः ।அணுமாத்ரே(அ)பி வைத⁴ர்ம்யே ஜாயமாநே(அ)விபஶ்சித꞉ ।
९८98अलब्धावरणाः सर्वे धर्माः प्रकृतिनिर्मलाः ।அலப்³தா⁴வரணா꞉ ஸர்வே த⁴ர்மா꞉ ப்ரக்ருதிநிர்மலா꞉ ।
९९99क्रमते न हि बुद्धस्य ज्ञानं धर्मेषु तायिनः ।க்ரமதே ந ஹி பு³த்³த⁴ஸ்ய ஜ்ஞாநம் த⁴ர்மேஷு தாயிந꞉ ।
१००100दुर्दर्शमतिगम्भीरमजं साम्यं विशारदम् ।து³ர்த³ர்ஶமதிக³ம்பீ⁴ரமஜம் ஸாம்யம் விஶாரத³ம் ।

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