दशमं मण्डलम् - सूक्तम् 190

3 ऋचः

ऋषिः: अघमर्षणो माधुच्छंदसः देवता: भाववृत्तं छन्दः: अनुष्टुप्

सूक्तम् 10.190 - सम्पूर्णम्

1 / 3
ऋक्: 10.190.1
0:00 0:00
▶ सर्वाणि ऋक्कानि (3)
10.190.1
ऋ॒तं च᳚ स॒त्यं चा॒भी᳚द्धा॒त्तप॒सो॑ध्य᳚जायत ।
ततो॒ रात्र्य᳚जायत॒ ततः᳚ समु॒द्रो अ᳚र्ण॒वः ॥
▶ पदपाठः (Word-by-word)
ऋ॒तम् । च॒ । स॒त्यम् । च॒ । अ॒भी᳚द्धात् । तप᳚सः । अधि᳚ । अ॒जा॒य॒त॒ ।
ततः᳚ । रात्री᳚ । अ॒जा॒य॒त॒ । ततः᳚ । स॒मु॒द्रः । अ॒र्ण॒वः ॥
▶ सायणभाष्यम् (Sayana Commentary)

ऋतमिति तृचमेकोनचत्वारिंशं सूक्तं मधुच्छन्दसः पुत्रस्याघमर्षनस्यार्षमानुष्टुभम्। रात्र्यादीनां भावानां सृष्ट्यादिप्रतिपादकत्वात्तादृग्रूप एवार्थो देवता। तथा चानुक्रान्तम्। ऋतं माधुच्छन्दसोऽघमर्षणो भाववृत्तमानुष्टुभं त्विति। लिङ्गाद्विनियोगोऽवगन्तव्यः॥

ऋतमिति सत्यनाम। ऋतं मानसं यथार्थ सङ्कल्पनं सत्यं वाचिकं यथार्थभाषणम्। चकाराभ्यामन्यदपि शास्त्रीयं धर्मजातं समुच्चीयते। तत्सर्वमभीद्धादभितप्ताद्ब्रह्मना पुरा सृष्ट्यर्थं कृतात्तपसोऽधि। अध्युपर्यर्थे। उपर्यजायत। उपपद्यत। तपस्तप्त्वेदं सर्वमसृजत। तै. आ. ८-६। इति श्रुतेः। तपश्चात्र स्रष्टव्यपर्यालोचनलक्षणम्। यस्य ज्ञानमयं तप। मुं १-१-९। इति श्रुत्यन्तरात्। अभिपुर्वादिन्धेः कर्मनि निष्ठा। श्वीदितो निष्ठायामितीट् प्रतिषेधः। गतिरन्त्नत्र इति गतेः प्रकृतिस्वरत्वम्। स्वरितो वानुदात्ते पदादावित्येक्दादेशः स्वर्यते। यद्वा। अभीद्धातभितः प्रकाशमानात्परमात्मनो मायाधिष्ठानरूपापादानभूतादृतम् सत्यं चाजायत। जनिकर्तुः प्रकृतिः। पा. १-४-३०। इति प्रकृतेम्पादानसंज्ञा। ततस्तस्मादेवेश्वाराद्रात्री। उपलक्शनमेतदह्नोऽपि। अहश्च रात्रिश्चाजायत। रात्रेश्चाजसाविति ङीप्। ततस्तस्मादेवेश्वरादर्णवोऽर्णसोदकेन युक्तः समुद्रश्चाजायत। समुद्रशब्दोऽन्तरिक्षोदध्योः साधारन इत्यभिमतार्थस्य प्रकाशनायार्णवशब्देन विशेष्यते। अर्णसः सलोपश्च। का. ५-२-१०९-३। इति मत्वर्थीयो वप्रत्ययः सलोपश्च॥१॥

10.190.2
स॒मु॒द्राद᳚र्ण॒वादधि᳚ संवत्स॒रो अ᳚जायत ।
अ॒हो॒रा॒त्राणि᳚ वि॒दध॒द्विश्व᳚स्य मिष॒तो व॒शी ॥
▶ पदपाठः (Word-by-word)
स॒मु॒द्रात् । अ॒र्ण॒वात् । अधि᳚ । सं॒व॒त्स॒रः । अ॒जा॒य॒त॒ ।
अ॒हो॒रा॒त्राणि᳚ । वि॒॑दध᳚त् । विश्व᳚स्य । मि॒ष॒तः । व॒शी ॥
▶ सायणभाष्यम् (Sayana Commentary)

अर्णवात्समुद्रात्सृष्टादध्यूर्ध्वं संवत्सरः संवत्सरोपलक्षितः सर्वः कालोऽजायत। श्रूयते हि। सर्वे निमेषा जज्ञिरे विद्युतः पुरुषादधि कलामुहूर्ताः काष्ठाश्च। तै. आ. १०-१-२। इति। स चेश्वरोऽहोरात्राण्य्तदुपलक्षितानि सर्वाणि भूतानि विदधत् कुर्वन् सृजन्। अभ्यस्तानामादिरित्याद्युदात्तत्वम्। ततः समासे कृदुत्तरपदप्रकृतिस्वरत्वम्। मिषतो निमिषादियुक्तस्य विश्वस्य सर्वस्य प्राणिजातस्य वशी स्वामी भूत्वा वर्तते॥२॥

10.190.3
सू॒र्या॒च॒न्द्र॒मसौ᳚ धा॒ता य᳚थापू॒र्वम᳚कल्पयत् ।
दिवं᳚ च पृथि॒वीं चा॒न्तरि᳚क्ष॒मथो॒ स्वः᳚ ॥
▶ पदपाठः (Word-by-word)
सू॒र्या॒च॒न्द्र॒मसौ᳚ । धा॒ता । य॒था॒पू॒र्वम् । अ॒क॒ल्प॒य॒त् ।
दिव᳚म् । च॒ । पृ॒थि॒वीम् । च॒ । अ॒न्तरि᳚क्षम् । अथो॒ इति᳚ । स्वः᳚ ॥
▶ सायणभाष्यम् (Sayana Commentary)

सूर्याचन्द्रमसौ कालस्य ध्वजभूतौ दिवम् च पृथिवीं चान्तरिक्शम् च इत्थं त्रिभूवनं स्वः। स्वः शब्दः सुखवाची। दिवो विशेषनम्। सुखरूपां दिवम्। तदेतत्सर्वं धाता विधाता यथा पूर्वं पूर्विस्मिन्कालेऽकल्पयत् सृष्टवान् तथैवागामिन्यपि कल्पे कल्पयिश्यतीत्यर्थः॥३॥