यदु᳚ष॒ औच्छ᳚ः प्रथ॒मा वि॒भाना॒मज᳚नयो॒ येन᳚ पु॒ष्टस्य᳚ पु॒ष्टम् ।
यत्ते᳚ जामि॒त्वमव᳚रं॒ पर᳚स्या म॒हन्म᳚ह॒त्या अ᳚सुर॒त्वमेक᳚म् ॥
यत्ते᳚ जामि॒त्वमव᳚रं॒ पर᳚स्या म॒हन्म᳚ह॒त्या अ᳚सुर॒त्वमेक᳚म् ॥
पदपाठः (Word-by-word)
यत् । उ॒षः॒ । औच्छः᳚ । प्र॒थ॒मा । वि॒॑भाना᳚म् । अज᳚नयः । येन᳚ । पु॒ष्टस्य᳚ । पु॒ष्टम् ।
यत् । ते॒ । जा॒मि॒॑त्वम् । अव᳚रम् । पर᳚स्याः । म॒हत् । म॒ह॒त्याः । अ॒सु॒र॒॑त्वम् । एक᳚म् ॥
यत् । ते॒ । जा॒मि॒॑त्वम् । अव᳚रम् । पर᳚स्याः । म॒हत् । म॒ह॒त्याः । अ॒सु॒र॒॑त्वम् । एक᳚म् ॥
सायणभाष्यम् (Sayana Commentary)
अत्र प्रसङ्गात्सूर्यात्मकेन्द्रसंबन्धिन्युषाः स्तूयते। हे उष उषोदेवते विभानां विभासकानां ग्रहनक्षत्रादीनां प्रथमा प्रथमभुता सत्यौच्छः। विभासनमकरोः। अग्रे ह्युषसः प्रादुर्भवन्ति पश्चादन्यानि तेजांसि। येन च तेजसा पुष्टस्य पोषयुक्तस्यापि पदार्थस्य पुष्टमतिशयेन पोषयुक्तमादित्यमजनयः। उदपादयः। यत् यद्वा ते तव जामित्वं बान्धवमवरमवाङ्मुखम्। तदिदं महत्यास्तव महदतिप्रवृद्धमेकमसाधारणमेकमेव वासुरत्वं प्रकृष्टबलवत्त्वम्। तवबलेन कृतमित्यर्थः॥४॥