दे॒वा ए॒तस्या᳚मवदन्त॒ पूर्वे᳚ सप्तऋ॒षय॒स्तप᳚से॒ ये नि᳚षे॒दुः ।
भी॒मा जा॒या ब्रा᳚ह्म॒णस्योप᳚नीता दु॒र्धां द᳚धाति पर॒मे व्यो᳚मन् ॥
भी॒मा जा॒या ब्रा᳚ह्म॒णस्योप᳚नीता दु॒र्धां द᳚धाति पर॒मे व्यो᳚मन् ॥
पदपाठः (Word-by-word)
दे॒वाः । ए॒तस्या᳚म् । अ॒व॒द॒न्त॒ । पूर्वे᳚ । स॒प्त॒॑ऋ॒षयः᳚ । तप᳚से । ये । नि॒॑से॒दुः ।
भी॒मा । जा॒या । ब्रा॒ह्म॒णस्य᳚ । उप᳚॑नीता । दुः॒॑धाम् । द॒धा॒ति॒ । प॒र॒मे । वि॑ओ᳚मन् ॥
भी॒मा । जा॒या । ब्रा॒ह्म॒णस्य᳚ । उप᳚॑नीता । दुः॒॑धाम् । द॒धा॒ति॒ । प॒र॒मे । वि॑ओ᳚मन् ॥
सायणभाष्यम् (Sayana Commentary)
पूर्वे चिरन्तना देवा आदित्यादय एतस्यां विषयेऽवदन्त। इयं पापरहितत्येत्यवादिषु। तथा ये सप्तर्षयः। अमासस्वरः। सप्तसङ्ख्याका ऋशयस्तपसे तपश्चरणाय निषेदुः निषण्णा बभूवुः। सदेर्लिटि रूपम्। उपसर्गेण समासः। यद्योगादनिघातः। तेऽप्यवादिषु। ततो भीमा शत्रुरूपाणां पापानां भयङ्करी सुकृतवत्येषा जाया ब्राह्मणस्य बृहस्पतेरुपनिता। समीपे देवैः स्थापिता। णीञ् प्रापणे। कर्मणि क्तः। गतिरन्त्न्तर इति गतेः प्रकृतिस्वरत्वम्। तथा हि। तपः प्रभावो दुर्धां दुर्धानामपि परमे व्योमन् व्योमन्युत्तमे स्थाने दधाति। विदधाति खलु। तस्मादेनामपि देवतापरिग्रहरूपस्तपोमहिमा बृहस्पतेरन्तिके स्थापयति॥४॥