तद्वा᳚मृ॒तं रो᳚दसी॒ प्र ब्र᳚वीमि॒ जाय᳚मानो मा॒तरा॒ गर्भो᳚ अत्ति ।
नाहं दे॒वस्य॒ मर्त्य᳚श्चिकेता॒ग्निर॒ङ्ग विचे᳚ता॒ः स प्रचे᳚ताः ॥
नाहं दे॒वस्य॒ मर्त्य᳚श्चिकेता॒ग्निर॒ङ्ग विचे᳚ता॒ः स प्रचे᳚ताः ॥
पदपाठः (Word-by-word)
तत् । वा॒म् । ऋ॒तम् । रो॒द॒सी॒ इति᳚ । प्र । ब्र॒वी॒मि॒ । जाय᳚मानः । मा॒तरा᳚ । गर्भः᳚ । अ॒त्ति॒ ।
न । अ॒हम् । दे॒वस्य᳚ । मर्त्यः᳚ । चि॒के॒त॒ । अ॒ग्निः । अ॒ङ्ग । वि॑चे᳚ताः । सः । प्र॑चे᳚ताः ॥
न । अ॒हम् । दे॒वस्य᳚ । मर्त्यः᳚ । चि॒के॒त॒ । अ॒ग्निः । अ॒ङ्ग । वि॑चे᳚ताः । सः । प्र॑चे᳚ताः ॥
सायणभाष्यम् (Sayana Commentary)
हे रोदसी द्यावापृथिव्यौ वां युवाम् तदृतं सत्यम् प्रब्रवीमि यदरणीभ्यां जायमान उत्पन्नो गर्भो गर्भस्थानीयोऽग्निर्मातरारणी अत्ति भक्षयति। देवस्य द्योतनादिगुणस्याग्नेर्वर्तनं मर्त्यो मनुष्योऽहं न चिकेत। न जानामि। हे अङ्ग वैश्वानर अग्निररणीभ्यामुत्पन्नो विचेता विविधज्ञानवान् स प्रचेताः प्रकृष्टज्ञानः। अतो न जानामीत्यर्थः। अथवाङ्गेत्यात्मानमेव सम्बोध्यब्रवीमि। अग्निरेव विचेता बहुधा जानाति स प्रचेताः स एव जानाति। स्वमहिमानं नाहं स्तोतुं प्रभवामीत्यर्थः॥४॥